Bektashi são um testamento para o poder da tolerância

Originalmente uma das muitas ordens Sufis no Islã Sunita, Bektashi Ordem surgiu no século 16, e rapidamente se espalhou para o Otomano Balcãs, particularmente a que é hoje a Albânia, o Kosovo e o Norte da Macedónia. Como muitos Sufis, os Bektashis eram bastante laxistas em observar as leis muçulmanas diárias, e as mulheres, bem como os homens, participaram em rituais de vinho bebendo e dançando durante cerimônias devocionais. Abraçados pelos Janízaros, os soldados de elite do Império Otomano, a longa tradição mística de Bektashi na Albânia fez uma rica contribuição para a poesia Sufi. Depois de 1925, quando todas as ordens Sufi foram dissolvidas na Turquia, a liderança Bektashi mudou para a albânia, mas mais tarde foi banida durante a longa ditadura comunista de Enver Hoxha. Desde a queda do comunismo, as tradições Bektashi foram revividas à medida que a albânia e seus vizinhos começam a se integrar mais com o Ocidente. Andrianos Giannou da nova Europa se sentaram com Baba Mondi, o Dedebaba, ou líder espiritual, da ordem para discutir o futuro do Sufismo e dos Bektashis na Europa moderna.Baba Mondi estava em Bruxelas para assistir à mesa redonda da Liberdade de religião ou crença. Ele também foi convidado a entregar um discurso em ” What is Bektashism?”em um evento organizado pelo Escritório Europeu da Igreja da Cientologia para Assuntos Públicos e Direitos Humanos.Andrianos Giannou (AG): gostaria de começar pela sua visita a Bruxelas. Qual foi o objectivo e qual foi a recepção que teve aqui em Bruxelas?Baba Mondi (falando através de um tradutor) (BM): nós, como uma fé, respeitamos todas as pessoas, indiferentemente de onde elas vêm, Qual é a cor de sua pele, Qual é sua religião, nacionalidade, cultura dos valores que elas defendem. Desta vez, fui convidado a participar da mesa-redonda (liberdade de religião ou crença), para representar a Albânia. É claro que recebi esse convite com grande alegria, este evento acontece em Bruxelas, um lugar importante. Ao longo dos anos, tivemos uma infinidade de reuniões em toda a Europa, e assistimos a muitos eventos no Parlamento Europeu, na Comissão Europeia e noutras instituições europeias. Ao mesmo tempo, conseguimos também registar a nossa comunidade com o registo de transparência do Parlamento Europeu e da Comissão Europeia. Por todas estas razões, é uma grande honra estarmos em Bruxelas. Acreditamos que é um lugar importante para compartilhar nossa experiência, para aprender com as experiências de outros, e para buscar avançar e promover nossa fé, e em geral, convivência pacífica na sociedade. Como o líder do Mundo Bektashi Comunidade, eu uso cada chance que eu tenho para comunicar e difundir os nossos valores, a nossa sabedoria, nosso conhecimento, e, em particular, o papel que desempenhamos na Albânia, na formação e manutenção da harmonia entre as religiões, queremos propagar que a Europa, queremos trazer para a Europa. É muito único, mas possível, promover a coexistência pacífica e a harmonia que existem hoje na Albânia no resto do mundo. E queremos ver a Europa em melhor harmonia do que é hoje.Após o fim do comunismo, enfrentamos desafios significativos, especialmente o líder mundial anterior, mas também eu, tivemos que trabalhar muito na conservação da comunidade Bektashi na Albânia. Mais tarde, em conjunto com Arben Sulejmani (Presidente da Comunidade Bektashi da Macedónia Do Norte e chefe dos Negócios Estrangeiros, Sede Mundial de Bektashi), começámos a trabalhar na divulgação da nossa mensagem na Europa, levantando as questões e os desafios que estávamos a enfrentar, às instituições europeias. Até hoje, trabalhámos arduamente, de formas diferentes, aproveitando todas as oportunidades ao longo do caminho, para mostrar à Europa que é possível alcançar uma coexistência harmoniosa: queremos difundir a nossa sabedoria, a mensagem de coexistência por um bem comum maior, a nossa boa vontade e, sobretudo – através de tudo isto – mostrar que a comunidade Bektashi faz parte da solução, que tem um contributo positivo.

a Bektashi tekke, or Sufi lodge, on Mt Tomorri, Albania.
a Bektashi tekke, or Sufi lodge, on Mt Tomorri, Albania.Queremos mostrar que fazemos parte da Europa e que queremos dar o nosso melhor pela Europa, o nosso melhor. É isso que tentamos fazer e é por isso que temos trabalhado muito para tornar a nossa situação conhecida, mas também a nossa visão pacífica do mundo. Em qualquer workshop, em qualquer reunião, em qualquer conferência a que estivemos na Europa – fomos bem recebidos, o acolhimento das pessoas foi muito positivo, e vimos um enorme interesse no que fazemos e no que representamos. Este convite foi mais uma oportunidade de me envolver com todos os interessados, por isso aceitei sem hesitação. Como disse ontem (num evento organizado pelo Gabinete Europeu da Igreja da Cientologia para Assuntos Públicos e Direitos Humanos, intitulado “O que é o Bektashismo?”), isto é o que nossa fé é, isto é o que nossa visão é. No entanto, continuamos a enfrentar desafios: como mencionei ontem, Bektashi comunidade no Norte da Macedónia enfrenta o ministério público, representantes da Comissão Europeia tem mostrado interesse em ajudar-nos a proteger a comunidade de lá. Em setembro último, foi proferida uma decisão final, na sequência de um acórdão de abril de 2018, um processo apresentado ao Tribunal Europeu dos Direitos do homem pela comunidade Bektashi do Norte da Macedónia, com base na recusa das autoridades do País de permitir o registo da organização como instituição religiosa. O Tribunal pronunciou-se a favor da Comunidade Bektashi. Passou quase um ano desde que essa decisão entrou em vigor, mas as autoridades do Norte da Macedónia ainda não a implementaram, o que levanta questões para o norte da Macedónia, um país que tem vindo a prosseguir a adesão à União Europeia. Também gostaria de acrescentar mais uma coisa: desde então, temos vindo a lutar pelos nossos direitos enquanto comunidade no norte da Macedónia. Temos enfrentado todos os tipos de obstáculos, discriminação e acusação: ofender-nos, ameaçar-nos com as nossas vidas, tentar afastar-nos dos nossos estabelecimentos, eles incendiaram o nosso tekke, e apesar de tudo isto, nunca usámos uma única palavra má contra ninguém. Foi assim que vencemos esta batalha. Desde 1994 , em todos os relatórios anuais do Departamento de Estado dos EUA sobre a liberdade religiosa, afirma-se claramente que somos discriminados. Todas as associações europeias relacionadas com as questões da liberdade de religião, estão connosco, têm-nos apoiado. O mesmo se aplica à Associação Internacional para a liberdade religiosa.

para este caso específico, os desafios que enfrentamos no norte da Macedónia, voltarei a 2007, quando houve uma nova lei votada que regulamentava as organizações religiosas. Quero destacar que, como Baba Mondi já disse a todos os diplomatas estrangeiros, esta era uma lei especificamente projetada contra os Bektashis. Muitos diplomatas que conhecemos depois de 2007, eles me disseram ” Baba Mondi, como você poderia saber?”Deixa-me explicar o problema. Em 1993, o único procedimento que teve de fazer no condado para se registar como comunidade religiosa era ir à esquadra da polícia. Depois, em 1997, foi criada uma comissão para a religião, e foi aí que teve de se registar como comunidade religiosa. De 1994 a 1997, tentámos registar-nos na polícia. Funcionou, mas depois as coisas mudaram. Em 1997, tentámos registar-nos na Comissão, que foi aceite em 2000. Entre 2000 e 2006, estivemos lá. Em 2007, foi aprovada uma nova lei: todas as comunidades registadas antes de 1998 não tinham de voltar a registar-se. Aqueles que tinham obtido o registo junto da Comissão após esse ano, incluindo nós, foram obrigados a voltar a registar-se ao abrigo da nova lei. Procurámos registar-nos. Inicialmente, foram inventadas desculpas: primeiro, disseram-nos que não havia registo. Tais táticas continuam até hoje. Consegue imaginar? Estamos presentes no norte da Macedónia há 500 anos. O norte da Macedónia é um novo estado, existe há 20 anos, o seu nome só existe há um ano. Trata-se de um caso flagrante de discriminação; acontece abertamente. Nossa comunidade é uma comunidade onde ambos os sexos são iguais, eles adoram juntos, no mesmo lugar. As mulheres são iguais aos homens, nossas mulheres não cobrem suas cabeças, porque acreditamos que cada pessoa tem seu próprio caráter, não é o pano ou o tecido que fará o caráter de uma pessoa. É o que o Bektashismo mostrou em todos estes anos: que o Bektashismo é o caminho para a compreensão, progresso, paz e boa vontade. No entanto, a palavra sobre nós não se espalhou, fomos reprimidos pelo Comunismo. Historicamente, em qualquer parte da Europa onde o Islã tenha existido pacificamente, tem sido um lugar com a presença de Bektashi. Durante os tempos do Império Otomano, os Bektashis eram sempre pacíficos, nós éramos a barreira contra o extremismo. Nunca demos qualquer oportunidade ao extremismo dentro da nossa comunidade. Um dos recentes desafios que a Bektashis têm enfrentado -o pior de um massacre de mais de um milhão de Bektashis pelo Sultão Otomano, foi quando Kemal Ataturk, após sua assunção do poder, fecharam o nosso tekkes, confiscou as propriedades barrado a nossa líder mundial de entrar em nossa sede, em seguida, com base na Turquia. Foi quando chegámos à Albânia. As coisas estavam bem aqui, mas depois veio o comunismo. No Império Otomano, Bektashis podia comunicar-se facilmente, podiam viajar. Isso continuou mesmo após a queda do Império Otomano. Mas com a criação de novos estados-nação e a chegada do comunismo, isso parou abruptamente. Agora, temos tentado reconstruir isso, estamos oficialmente presentes em 31 países, com templos, estamos tentando registrar em todos os lugares onde Bektashis vive, estamos tentando encontrar novas maneiras de se conectar. Bektashis estão por todo o mundo. Não tivemos muitos templos na Europa Ocidental, mas hoje estamos a utilizar novas formas, como sociedades de menor dimensão ou ONG, para reunir Bektashis e espalhar a nossa mensagem à sociedade. Na Albânia, temos um grande edifício multifuncional, dentro da nossa sede, e estou a usar esta oportunidade para vos convidar e aos vossos leitores a visitar-nos, para ver o que realmente é o Bektashismo. Porque esse edifício, em sua multifuncionalidade, não é apenas para Bektashis. É para todos.Há um museu que exibe a nossa história de 800 anos. Fizemos uma biblioteca, uma muito nova, uma moderna, onde temos livros antigos, que estamos tentando traduzir, temos livros novos, e também digitalizamos os manuscritos antigos. Temos um arquivo moderno. Temos documentos originais que datam de 1800. temos um arquivo de fotografia e vídeos. Temos tentado reunir toda a informação disponível, onde quer que esteja armazenada, para facilitar às pessoas a descoberta do que é o Bektashismo. Temos um grupo de pessoas que estão trabalhando nos livros antigos, para repará-los, para melhorar suas condições. A diferença para nós é que vivemos em nossas propriedades-pense nos monges beneditinos, por exemplo: isso nos dá independência econômica, produzimos e vendemos commodities, e nos permite viver em nossa pacífica e amorosa maneira Bektashi. Porque não vivemos de doações. Vivemos do nosso trabalho, do nosso suor. Este é o modelo do Bektashism: trabalhar para que você possa se alimentar, mas também dar para as pessoas que estão em necessidade.

AG: quais seriam os princípios básicos, as ideias básicas do Bektashismo que o tornam tão pacífico e têm um valor universal que pode ser espalhado?

BM: O valor universal do Bektashismo é o humano. Um ser humano é uma instituição que foi criada por Deus. Não temos o direito de tirar a vida a alguém. Não temos o direito de mentir, de proselitismo, não temos o direito de propagar, nenhuma religião tem o direito de fazer propaganda. Conhecer o ser humano, saber que seus valores são universais, como uma criação perfeita de Deus, e trabalhar para ajudar, melhorar as condições do ser humano, significa que temos que trabalhar duro para alcançar o progresso, para mudar as coisas, para adotar as coisas, para sempre nos esforçarmos para fazer o bem.O que fazemos em relação a isso? Primeiro, tentamos fornecer educação. Isso não significa apenas ler o livro. Também significa educar as pessoas para trabalhar. Porque eles têm que aprender que é apenas através do seu próprio suor que eles podem comer. Era isso que o comunismo era tão mau: desconectava o ser humano do seu criador e fazia de um homem bom um homem complacente e preguiçoso.

também trabalhamos muito com a família. A família é santa. Porque uma boa família terá bons filhos, uma boa geração. Nós não discriminamos, e não discriminamos entre géneros. As famílias trarão progresso à sociedade. O que é que uma mulher educada, ou uma mãe inteligente com sabedoria, vai dar ao mundo? Os filhos dela serão bons e educados. Pode dizer-se que muitas pessoas têm acesso à educação. Na nossa comunidade, esforçamo-nos por proporcionar educação àqueles que não têm acesso. Ajudamos as crianças a frequentar a escola, mandamo-las para a escola. Tem sido assim através da história. Tentamos ajudar a geração mais jovem. Estamos a tentar dar – lhes oportunidades-na escola, no trabalho. Essas oportunidades abrirão sua mente para ajudá-los a pensar mais progressivamente. Esta é a geração que vai fazer mudanças. Eles vão fazer mudanças porque foram educados e trabalharam.No Alcorão, há um belo ditado. Deus diz: “sou um tesouro escondido. Quero que as pessoas aprendam sobre mim. Então, criei pessoas para aprender sobre mim.”Isso significa que, um homem, ao longo de sua vida, tem que aprender. A educação dele é interminável. Digamos que passamos o dia inteiro orando; o que faremos se não trabalharmos? Não sou contra a oração, mas antes de rezar, temos de trabalhar. Se trabalharmos, podemos rezar. Porque mesmo no Alcorão, diz O Profeta Maomé, a primeira coisa na vida de um homem é trabalhar. Depois de trabalhar, rezará.

AG: What would you say is this secret of interfaith co-existence? Como conseguiu chegar à Albânia, como conseguiu?BM: primeiro, respeitamos todos os homens-Bektashi, ortodoxo, Católico, Budista, Protestante, judeu – não nos importamos. Todos são meus irmãos. Não vejo pormenores. Por quê? Olha, tenho cinco dedos na mão. Eles não estão muito sozinhos, mas quando eles estão juntos, eles são fortes. É por isso que Deus fez as diferenças, para que pessoas diferentes possam se ajudar, não lutar entre si. O que as outras pessoas estão a fazer não é um problema para mim. Depende de um homem. O ego de uma pessoa cria inimigos. Mas um homem não tem inimigos, só tem um inimigo – ele mesmo, o seu ego. Você tem uma mente diferente, ele tem uma mente diferente, eu tenho uma mente diferente, mas algo nos conecta, e algo nos une. Somos a mais bela criação de Deus, mas magoamo-nos uns aos outros. E porque fazemos isto? Por causa dos nossos egos. Não há homem perfeito, só Deus é perfeito. Não sou o teu juiz. A fé é pessoal, não é coletiva, porque diante de Deus, você é apenas uma pessoa. No Bektashism, é proibido para alguém confessar, só Deus pode tirar meus pecados. Porque se eu tiver Deus na minha vida, não preciso que ninguém confesse. Em segundo lugar, o Alcorão e Haji Bektash dizem que quando um homem pecou e pediu desculpas, ele está pedindo para ser livre desse pecado. Se ele não cometer o mesmo erro, será perdoado. Mas se um homem está pedindo a Deus para perdoá-lo pelo mesmo erro várias vezes, é errado. Ele não está perdoado. Tornas-te no teu próprio mal. Nem todos os que parecem homens são homens. Parecem homens, mas agem como bestas. Estão a fazer o que uma besta faria. Os terroristas e assassinatos não são homens.

e a última coisa que eu queria dizer, não há problemas dentro de qualquer religião. Só há problemas nas pessoas. No Bektashismo, não temos problemas porque nunca forçamos as pessoas a converter-se. Quem aderir é um crente genuíno e eles permanecerão fiéis. Quando alguém comete um erro, comete um erro como pessoa e não como crente. Do mesmo modo, os líderes devem ser claros e resolver os problemas. Não há maneira neste mundo de encontrares uma nação má. Vais encontrar um mau líder, Não uma má nação. É sempre um mau líder. Somos nós que temos que nos conectar com as pessoas e ajudá-las a agir com boa vontade no mundo.

este conteúdo faz parte da seção “Liberdade Religiosa” apoiada pela Coalizão da Cúpula da fé e liberdade

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