Bektashi jsou důkazem síly tolerance

původně jeden z mnoha Sufi řádů v sunnitském islámu, Bektashi řád se objevil v 16. století a rychle se rozšířil na osmanský Balkán, zejména na to, co je nyní Albánie, Kosovo, a Severní Makedonie. Jako mnoho Sufis, Bektashis byli docela laxní v dodržování denních muslimských zákonů, a ženy i muži se účastnili rituálního pití vína a tance během oddaných obřadů. Podporovaný Janissaries, elitní vojáci Osmanské říše, dlouhá mystická tradice Bektashi v Albánii významně přispěla k Sufi poezii.

po roce 1925, kdy byly v Turecku rozpuštěny všechny příkazy Sufi, se vedení Bektashi přesunulo do Albánie, ale později bylo zakázáno během dlouhé komunistické diktatury Envera Hoxhy. Od pádu komunismu, tradice Bektashi byly oživeny, když se Albánie a její sousedé začali integrovat blíže se Západem. Andrianos Giannou z nové Evropy se posadil s Babou Mondim, Dedebabou nebo duchovním vůdcem řádu, aby diskutovali o budoucnosti sufismu i Bektashis v moderní Evropě.

Baba Mondi byl v Bruselu, aby se zúčastnil kulatého stolu svobody náboženství nebo víry. Byl také vyzván, aby přednesl adresu “ Co je to Bektashismus?“na akci pořádané Evropským úřadem Scientologické církve pro veřejné záležitosti a lidská práva.

Andrianos Giannou (AG): rád bych začal vaší návštěvou v Bruselu. Jaký byl účel a jaký byl příjem, který máte tady v Bruselu?

Baba Mondi (tlumočník) (BM): my jako víra respektujeme všechny lidi, lhostejně k tomu, odkud pocházejí, jaká je barva jejich kůže, jaké je jejich náboženství, národnost, kultura hodnot, které zastávají. Tentokrát jsem byl požádán, abych se připojil ke kulatému stolu (Roundtable of Religion or Belief Roundtable), abych zastupoval Albánii. Samozřejmě, že jsem dostal pozvání s velkým štěstím, tato událost se děje v Bruselu, důležitém místě. V průběhu let jsme měli nepřeberné množství setkání po celé Evropě a Zúčastnili jsme se mnoha akcí v Evropském parlamentu, Evropské komisi a dalších evropských institucích. Zároveň se nám také podařilo zaregistrovat naši komunitu do registru transparentnosti Evropského parlamentu a Evropské komise. Ze všech těchto důvodů je pro nás velkou ctí být v Bruselu. Věříme, že je to důležité místo pro sdílení našich zkušeností, poučit se ze zkušeností jiných a usilovat o pokrok a podporu naší víry, a celkově, mírové soužití ve společnosti. Jako vůdce světové komunity Bektashi využívám každou šanci, kterou mám, ke komunikaci a šíření našich hodnot, naší moudrosti, našich znalostí a zejména role, kterou v Albánii hrajeme při vytváření a udržování harmonie mezi náboženstvími, chceme to šířit do Evropy, chceme to přinést do Evropy. Je velmi jedinečné, ale možné, podporovat mírové soužití a harmonii, které dnes existují v Albánii ve zbytku světa. A chceme vidět Evropu v lepší harmonii, než je dnes.

po skončení komunismu jsme čelili významným výzvám, zejména předchozímu světovému vůdci, ale také mně, museli jsme hodně pracovat na ochraně komunity Bektashi v Albánii. Později jsme spolu s Arbenem Sulejmanim (předsedou Společenství Bektashi Severní Makedonie a vedoucím zahraničních věcí, ústředí World Bektashi) začali pracovat na šíření našeho poselství v Evropě a zvyšování problémů a výzev, kterým jsme čelili, evropským institucím. Do dnešního dne jsme tvrdě pracovali různými způsoby a využili všech příležitostí, abychom ukázali Evropě, že lze dosáhnout harmonického soužití: chceme šířit naši moudrost, poselství soužití pro větší společné dobro, naši dobrou vůli, a zejména – skrze to všechno-ukázat, že komunita Bektashi je součástí řešení, že má pozitivní přínos.

A Bektashi tekke, nebo Sufi lodge, na Mt Tomorri, Albánie.
A Bektashi tekke, nebo Sufi lodge, na Mt Tomorri, Albánie.

chceme ukázat, že jsme součástí Evropy a že chceme dát pro Evropu to nejlepší, to nejlepší. O to se snažíme, a proto jsme velmi usilovně pracovali na tom, aby byla známa naše situace, ale také náš mírový světonázor. Na každém workshopu, na jakémkoli setkání, na jakékoli konferenci, na které jsme byli v Evropě – byli jsme dobře přijati, přijetí lidí bylo velmi pozitivní a viděli jsme obrovský zájem o to, co děláme a co zastupujeme. Toto pozvání bylo další příležitostí zapojit se se všemi zájemci, proto jsem bez váhání přijal.

jak jsem řekl včera (na akci pořádané Evropským úřadem Scientologické církve pro veřejné záležitosti a lidská práva s názvem “ Co je to Bektashismus?“), to je naše víra, to je náš názor. I nadále však čelíme výzvám: jak jsem již včera zmínil, komunita Bektaši v Severní Makedonii čelí trestnímu stíhání, zástupci Evropské komise projevili zájem nám pomoci při ochraně tamního Společenství. Tam bylo konečné rozhodnutí vydané loni v září, po rozhodnutí v dubnu 2018, věc podaná Evropskému soudu pro lidská práva společenstvím Bektashi Severní Makedonie, na základě odmítnutí ze strany orgánů země povolit registraci organizace jako náboženské instituce. Soud shledal ve prospěch komunity Bektashi. Od vstupu tohoto rozhodnutí v platnost uplynul téměř rok, ale orgány Severní Makedonie jej dosud neprovedly, což vyvolává otázky pro Severní Makedonii, zemi, která usiluje o členství v Evropské unii.

chtěl bych ještě něco dodat: od té doby bojujeme za naše práva jako společenství v Severní Makedonii. Čelili jsme všem typům překážek, diskriminace a stíhání: urazili nás, vyhrožovali nám našimi životy, snažili se nás odstranit z našich zařízení, spálili naše tekke, a navzdory tomu všemu jsme nikdy proti nikomu nepoužili jediné špatné slovo. Tak jsme vyhráli tuhle bitvu. Od roku 1994 je v každé výroční zprávě amerického ministerstva zahraničí o náboženské svobodě jasně uvedeno, že jsme diskriminováni. Každé sdružení v Evropě se týkalo otázek svobody náboženského vyznání, jsou s námi, podporují nás. Totéž platí pro mezinárodní sdružení pro náboženskou svobodu.

pro tento konkrétní případ, výzvy, kterým čelíme v Severní Makedonii, se vrátím do roku 2007, kdy byl odhlasován nový zákon, který upravoval náboženské organizace. Chci zdůraznit, že, jak již Baba Mondi řekl všem zahraničním diplomatům, byl to zákon speciálně navržený proti Bektashisům. Mnoho diplomatů, které jsme potkali po roce 2007, mi řekli: „Baba Mondi, jak to můžeš vědět?“Dovolte mi vysvětlit problém. V roce 1993 byl jediný postup, který jste museli v kraji provést, abyste se zaregistrovali jako náboženská komunita, jít na policejní stanici. Pak, v roce 1997, byla zřízena komise pro náboženství, a tam jste se museli zaregistrovat jako náboženská komunita. V letech 1994 až 1997 jsme se snažili zaregistrovat u policie. Fungovalo to, ale pak se věci změnily. V roce 1997 jsme se pokusili zaregistrovat u komise, která byla přijata v roce 2000. Mezi lety 2000 a 2006 jsme tam byli. V roce 2007 byl přijat nový zákon: všechny tyto komunity registrované před rokem 1998 se nemusely znovu registrovat. Ti, kteří získali registraci u Komise po tomto roce, včetně nás, byli povinni se znovu zaregistrovat podle nového zákona. Snažili jsme se zaregistrovat. Zpočátku byly vynalezeny výmluvy: nejprve nám bylo řečeno, že neexistuje žádný registr. Taková taktika pokračuje dodnes.

Dokážete si to představit? V Severní Makedonii jsme přítomni již 500 let. Severní Makedonie je nový stát, To bylo asi 20 let, jeho jméno bylo jen asi jeden rok. Jedná se o flagrantní případ diskriminace; děje se to na otevřeném prostranství.

naše komunita je komunita, kde jsou obě pohlaví stejná, uctívají společně, na stejném místě. Ženy jsou stejné jako muži, naše ženy nezakrývají hlavu, protože věříme, že každý člověk má svůj vlastní charakter, není to látka nebo tkanina, která vytvoří charakter člověka. To je to, co bektashismus ukázal ve všech těch letech: že Bektashismus je cesta k porozumění, pokroku, míru a dobré vůli. Slovo o nás se však nerozšířilo, byli jsme potlačeni komunismem.

historicky, v jakékoli části Evropy, kde islám existoval mírumilovně, bylo to místo s přítomností Bektashi.

během doby Osmanské říše byli Bektashové vždy mírumilovní, byli jsme bariérou proti extremismu. Nikdy jsme nedali žádnou šanci extremismu v naší komunitě. Jednou z nedávných výzev, kterým bektashis čelili-nejhorší je masakr více než milionu Bektashis osmanským sultánem-bylo, když Kemal Atatürk, na jeho převzetí moci, uzavřel naše tekkes, zabavil naše vlastnosti, zakázal našemu světovému vůdci vstoupit do našeho sídla, poté se sídlem v Turecku. Tehdy jsme přijeli do Albánie. Tady to bylo dobré, ale pak přišel komunismus. V Osmanské říši mohli Bektashis snadno komunikovat, mohli cestovat. To pokračovalo i po pádu Osmanské říše. Ale se vznikem nových národních států a příchodem komunismu se to náhle zastavilo. Nyní jsme se to snažili obnovit, jsme oficiálně přítomni v 31 zemích, s chrámy, snažíme se registrovat všude, kde žijí Bektashis, snažíme se najít nové způsoby, jak se spojit. Bektashis jsou po celém světě. V západní Evropě jsme neměli mnoho chrámů, ale dnes používáme nové způsoby, jako jsou menší společnosti nebo nevládní organizace, abychom spojili Bektaši a šířili naše poselství společnosti. V Albánii máme v naší centrále velkou multifunkční budovu a já Využívám této příležitosti k pozvání vás a vašich čtenářů, aby nás navštívili, aby viděli, o čem skutečně Bektashismus je. Protože tato budova ve své multifunkčnosti není jen pro Bektashis. Je pro každého.

je zde muzeum, vystavuje naši 800letou historii. Udělali jsme knihovnu, velmi novou, moderní, kde máme staré knihy, které se nyní snažíme překládat, máme nové knihy a také jsme digitalizovali staré rukopisy. Máme moderní archiv. Máme originální dokumenty z roku 1800. máme archiv fotografií a videí. Snažili jsme se shromáždit všechny dostupné informace, ať jsou uloženy kdekoli, abychom lidem usnadnili nalezení toho, o čem je Bektashismus. Máme skupinu lidí, kteří pracují na starých knihách, opravují je, zlepšují jejich stav. Rozdíl pro nás je v tom, že žijeme na našich vlastnostech-pomyslete například na Benediktinské mnichy: to nám dává ekonomickou nezávislost, vyrábíme a Prodáváme komodity,a to nám umožňuje žít v našem mírumilovném a milujícím způsobem Bektashi. Protože nežijeme z darů. Žijeme z naší práce, našeho, potu. Toto je model Bektashismu: pracovat, abyste se mohli živit, ale také dát těm lidem, kteří to potřebují.

AG: Co byste řekli, jsou základní principy, základní myšlenky Bektashismu, díky nimž je tak mírumilovný a má univerzální hodnotu, kterou lze šířit?

BM: univerzální hodnotou Bektashismu je člověk. Lidská bytost je instituce, která byla vytvořena Bohem. Nemáme právo vzít někomu život. Nemáme právo lhát, prozrazovat, nemáme právo propagovat, žádné náboženství nemá právo zapojit se do propagandy. Znát lidskou bytost, vědět, že jeho hodnoty jsou univerzální, jako dokonalé stvoření Boha, a pracovat na pomoci, zlepšit podmínky pro lidskou bytost, znamená, že musíme tvrdě pracovat, abychom dosáhli pokroku, změnili věci, přijali věci, vždy se snažili konat dobro.

co k tomu uděláme? Nejprve se snažíme poskytovat vzdělání. To neznamená jen číst knihu. Znamená to také vzdělávat lidi k práci. Protože se musí naučit, že mohou jíst pouze prostřednictvím vlastního potu. To bylo na komunismu tak špatné: odpojil lidskou bytost od svého Stvořitele a z dobrého člověka udělal samolibého, líného člověka.

také hodně pracujeme s rodinou. Rodina je svatá. Protože dobrá rodina bude mít dobré děti, dobrou generaci. Nediskriminujeme a nerozlišujeme mezi pohlavími. Rodiny přinesou společnosti pokrok. Co bude vzdělaná žena, nebo chytrá matka s moudrostí, co daruje světu? Její potomci budou dobré, vzdělané děti. Dalo by se říci, že mnoho lidí má přístup ke vzdělání. V naší komunitě se snažíme poskytovat vzdělání těm, kteří nemají přístup. Pomáháme dětem chodit do školy, posíláme je do školy. Bylo to tak v historii.

snažíme se pomoci mladší generaci. Snažíme se jim dát příležitosti – ve škole, v práci. Tyto příležitosti jim otevřou mysl, aby jim pomohly myslet progresivněji. Toto je generace, která provede změny. Budou dělat změny, protože byli vzdělaní a pracovali.

v Koránu je krásné rčení. Bůh říká: „Jsem skrytý poklad. Chci, aby se o mně lidé dozvěděli. Tak, vytvořil jsem lidi, aby se o mně dozvěděli.“To znamená, že se člověk po celý život musí učit. Jeho vzdělání je nekonečné. Řekněme, že se celý den modlíme; co budeme dělat, když nebudeme pracovat? Nejsem proti modlitbě, ale před modlitbou musíme pracovat. Když budeme pracovat, můžeme se modlit. Protože i v koránu prorok Mohammed říká, že první věcí v životě člověka je práce. Po práci se budete modlit.

AG: Co byste řekl, je toto tajemství mezináboženského soužití? Jak jste to v Albánii zvládl, jak jste uspěl?

BM: Za prvé, respektujeme všechny muže – Bektashi, ortodoxní, katolík, buddhista, Protestant, Žid-je nám to jedno – Každý je můj bratr. Specifika nevidím. Proč? Podívej, mám na ruce pět prstů. Nejsou moc sami, ale když jsou spolu, jsou silní. Proto Bůh udělal rozdíly, aby si různí lidé mohli navzájem pomáhat, ne bojovat proti sobě. To, co dělají ostatní lidé, pro mě není problém. Záleží na člověku. Ego člověka vytváří nepřátele. Ale člověk nemá žádné nepřátele, má jen jednoho nepřítele-sebe, své ego. Máte jinou mysl, má jinou mysl, mám jinou mysl, ale něco nás spojuje, a něco nás spojuje. Jsme nejkrásnější stvoření Boží, přesto si navzájem ublížíme. A proč to děláme? Kvůli našemu egu. Neexistuje žádný dokonalý člověk, pouze Bůh je dokonalý. Nejsem váš soudce. Víra je osobní, Není kolektivní, protože před Bohem jste jen jedna osoba. V Bektashismu je zakázáno, aby se někdo přiznal, pouze Bůh může odnést mé hříchy. Protože pokud mám ve svém životě Boha, nepotřebuji, aby se k němu někdo přiznal.

za druhé, Korán a Haji Bektash říkají, že když člověk zhřešil a omluvil se, žádá, aby byl osvobozen od tohoto hříchu. Pokud neudělá stejnou chybu, bude mu odpuštěno. Ale pokud člověk žádá Boha, aby mu znovu a znovu odpustil stejnou chybu, je to špatné. Není mu odpuštěno. Stanete se svým vlastním zlem. Ne každý, kdo vypadá jako muž, je muž. Vypadají jako muži, ale chovají se jako zvířata. Dělají to, co by udělala bestie. Teroristé a vraždy, to nejsou muži.

a poslední věc, kterou jsem chtěl říci, v žádném náboženství nejsou žádné problémy. Problémy jsou pouze u lidí. V Bektashismu nemáme problémy, protože nikdy nenutíme lidi ke konverzi. Každý, kdo se připojí, je skutečným věřícím a zůstane věrný. Když někdo udělá chybu, udělá chybu jako člověk a ne jako věřící. Stejně tak musí být lídři jasní a problémy řešit. V tomto světě neexistuje způsob, jak najít špatný národ. Najdete špatného vůdce, ne špatný národ. Vždy je to špatný vůdce. My jsme ti, kteří se musí spojit s lidmi a pomoci jim jednat s dobrou vůlí ve světě.

tento obsah je součástí sekce „náboženská svoboda“ podporované koalicí Faith and Freedom Summit

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.