EMLO

primære bidragydere:

Antony McKenna og den elektroniske udgave af Pierre Bayles korrespondance

portræt af Pierre Bayle, tilskrevet Louis Elle den yngre. (Museum for Frankrigs historie, Versailles-paladset; billedkilde: Commons)

Pierre Bayle (1647-1706)

Pierre Bayle (1647-1706), forvist i Rotterdam kort før tilbagekaldelsen af Edict of Nantes, spillede en afgørende rolle i udviklingen af Republic of Letters. Han udgav en af de første litterære tidsskrifter (1684-87), definerede et nyt koncept for religiøs tolerance baseret på moralsk rationalisme (1686), komponerede en enorm historisk og kritisk ordbog (1697, 1702), hvor han søger at demonstrere, at religiøs tro er uforenelig med rationelt argument og bidrog til spredningen af en ny fortolkning af Spinosisme. Han betragtede sig ganske enkelt som borger i Brevrepublikken og kom til at repræsentere det ideelle samfund, ‘en ekstremt fri stat, hvor kun sandhedens og fornuftens regel anvendes’.

partnere og yderligere bidragydere

Bayles korrespondance er blevet samlet i en femten-binds print og digital kritisk udgave, Correspondance de Pierre Bayle, instrueret af Karl Elisabeth Labrousse og Antony McKenna, i samarbejde med Viep van Bunge, Edvard James, Fabienne Vial-Bonacci, Bruno Roche og Eric-Olivier Lochard, 1999-2017).1 Denne Kritiske udgave blev udarbejdet ved hjælp af en Arcane database, designet og udviklet af Eric-Olivier Lochard, i samarbejde med Dominic Taurisson.

den elektroniske udgave af korrespondancen, der blev uddraget fra denne database, blev udviklet ved hjælp af open source-program SPIP i samarbejde med Pierre Mounier og er stadig under udvikling med Cindy Tessier (DSI ved Universitetetkristi Jean Monnet Saint-Etienne). Denne elektroniske udgave indeholder alle bogstaverne i kronologisk rækkefølge, sammen med billeder af manuskripterne, og takket være en række indekseringsværktøjer giver nem adgang for brugerne. Det vil fortsat blive suppleret (med en femårig tidsforsinkelse efter offentliggørelsen af de trykte bind), indtil alle 1.791 breve er inkluderet.

grundlæggende metadata fra Arcane-databasen er også frigivet til integration i Early Modern Letters Online , hvor brugerne ledes via links fra hver brevpost til teksterne i den elektroniske udgave. En konsekvens af dette er, at Bayles korrespondance, som giver nøglevidne til det intellektuelle, filosofiske, religiøse og kulturelle liv i Huguenot-tilflugterne både i Frankrig og i hele Europa i slutningen af det syttende og det tidlige attende århundrede, er i stand til at indtage sin plads inden for det samlede netværk af korrespondancer, der udgør Republic of Letters.

Videnkulturer vil gerne takke EMLOS første praktikant og nuværende digitale stipendiat Charlotte og Emlo digitale stipendiater Lucy Hennings og Katharine Morris for deres arbejde med at forberede metadataene til upload og oprette mennesker og placere poster til denne kalender. Teksten til den indledende side blev leveret af Antony McKenna og Oversat af Charlotte.

vigtige bibliografiske kilder

Correspondance de Pierre Bayle, kritisk udgave oprettet under ledelse af Kristian Elisabeth Labrousse og Antony McKenna, i samarbejde med van Bunge, Hubert Bost, Edvard James, Annie Lerou, Fabienne Vial-Bonacci, Bruno Roche og Eric-Olivier Lochard, 15 vols (the Voltaire Foundation, 1999-2017).

indhold

Pierre Bayles netværk

Bayles breve adresseret til hans familie — dem til hans forældre,2 til hans ældre bror Jacob,3 til hans yngre bror Joseph,4 og til hans fætter Jean Brugui Larre de Naudis5 — giver betydelig information om hans tidlige år, hans familiekreds og hans venner fra regionen Foiks og Le Carla. Hans korrespondance kaster lys over livet på Puylaurens protestantiske akademi, om Bayles egen religiøse udvikling (herunder hans konvertering til katolicismen og hans tilbagevenden til protestantisme), om hans opdagelse af kulturlivet i Geneve, i Paris, i Sedan og i Rotterdam samt om hans syn på filosofisk, religiøst, politisk og generelt kulturliv i Frankrig.

andre diskrete Samlinger kan identificeres inden for korrespondancen som helhed, herunder Bayles korrespondance med hollænderne: den lærde Teodor Jansson van Almeloveen, 6 naturforsker og matematiker Christiaan Huygens, 7 og historikeren Gijsbert Kuiper .8 hans intense og produktive forhold til Reinier Leers, en printer i Rotterdam, førte ikke til en omfattende korrespondance, simpelthen fordi Bayle som medlem af kredsen af lærde, der besøgte Leers boghandel, var i tæt og hyppig personlig kontakt med printeren. Inden for samfundet af Huguenot-flygtninge efterlod de første tætte forbindelser mellem Bayle og Pierre Jurieu, hans kollega ved Academy of Sedan og på den berømte skole (university college) i Rotterdam, ikke et papirspor, og den voldsomme uenighed mellem de to flygtninge, der opstod i senere år, udelukkede personlig korrespondance.9 for Bayles livslange ven Basnage, som han havde kendt siden sine studier i Geneve, udelukkede nærheden af deres venskab i Rotterdam omfattende korrespondance.10 Bayles korrespondance med Jean Rou, generalsekretær-oversætter til Generalstaterne, har overlevet, ligesom Rous M. R. L. Et opuscules, udgivet i 1857 af Fr. – Ja.11 andre flygtninge,der var en del af Bayle ‘s korrespondentkreds,omfattede Bayle du Rondel,12 en kollega af Bayle’ s i Sedan; Daniel De Larroke, 13 der rejste mellem den hollandske Republik og London indtil hans abjuration i efteråret 1690 på tidspunktet for hans tilbagevenden til Frankrig; og Lenfant, 14 en tidligere medstuderende af Joseph Bayle ‘ s i Geneve og en minister først i Heidelberg og derefter i Berlin. Den fascinerende korrespondance med Arminian Jean Le Clerc, berømt lærd, filosof, eksegete og journalist i Amsterdam, er bevaret på Amsterdam Universitetsbibliotek og var for nylig genstand for en fremragende kritisk udgave udarbejdet af Mario og Maria Sina.15

betroede korrespondenter i London omfattede Henri Justel,16 Hvis parisiske salon Bayle havde besøgt, og som var blevet besøgt af filosofen John Locke på hans rejser i Frankrig. Bayle korresponderede med Pierre Des Maiseaues,17 der kendte alle i London, socialiserede sig med Anthony Collins, John Toland, Richard Steele, Thomas Gordon og medlemmer af Royal Society, skrev til de vigtigste filosoffer i Europa og tilbragte tid sammen med mange Huguenot — brevmænd i Londons kaffehuse — Douglas ‘s, regnbuens og Old Slaughter’ s-på St. Martin ‘ s Lane. Det var en central figur i det intellektuelle liv i samfundet af Huguenot-flygtninge.18

i Geneve opretholdt Bayle kontakter, der blev oprettet i løbet af sine studieår, og fra den periode arbejdede han som vejleder med Dohna-familien. Det meste af hans korrespondance med Vincent Minutoli, en tidligere minister i Middelburg og professor i Belles-Lettres ved Akademiet i Geneve,19 er bevaret; dette er en omfattende og vigtig korrespondance både på et personligt plan og med hensyn til udviklingen af Bayles skrivestil, fordi han betragtede Minutoli-af grunde, der ikke er indlysende for os — som en dommer med god smag.

i Frankrig omfattede Bayles vigtigste korrespondenter abbed Claude Nicaise, 20 en lærd fra Dijon,der udvekslede breve med kolleger lærde på Europas længde og bredde; Bernard de la Monnoye,21 også en erudit lærd fra Dijon; abbed Jean-Baptiste Dubos,22 filosof, kunstteoretiker og diplomat, der blev introduceret i Bayles netværk af Nicaise; Franrius Pinsson des Riolles,23 søn og barnebarn af jurister ved Bourges Universitet, advokat ved Parlamentet af Paris; Jean-Paul Bignon og hans bibliotekar, Herv Kurt-Simon de valh;24 og Mathieu Marais, 25 advokat ved Parlamentet i Paris, som skulle blive en af Bayles mest ivrige beundrere. Efter tilbagekaldelsen af edikt af Nantes, Bayle genetableret epistolær kontakt med Gilles m Larsnage,26 Hvis ‘mercuriales’ han havde deltaget i løbet af sine ture til Paris. Endelig er der det særlige tilfælde af Franrius Jani Jani, forsvarer af rettighederne for de reformerede kirker i Guyenne før kongens råd, derefter forvalter til hertugen af Schomberg og advokat ved Paris-Parlamentet, der bevarede sin stærke Huguenot-overbevisning på trods af en overfladisk handling af abjuration. Jani Porton viste sig at være en loyal ven — meget af hans korrespondance med Bayle er blevet bevaret27 — og han hjalp Joseph Bayle med at bosætte sig i Paris i 1684. Jani portrons søn, Jacobs-Gaspard Janisson du Marsin (som han selv underskriver sit navn) kom ind i netværket på det tidspunkt, hvor EUs Larsen Renaudots censoriske Jugement på Bayles Dictionnaire blev offentliggjort. Janisson du Marsin holdt også kontakt med Jean-Alphonse Turrettini og sendte ham kopier af Bayles breve, efter at den store teolog var vendt tilbage til Geneve i slutningen af hans peregrinatio academica.

næsten alle disse forbindelser kan være kendetegnet ved stipendium, af Republikken Letters kultur eller ved en forpligtelse til den protestantiske sag. Få professionelle filosoffer kan findes blandt Bayles korrespondenter, skønt teknisk, metafysisk filosofi altid havde været Bayles sande lidenskab.28 med Locke, 29 Collins, 30 og Toland, 31 var der ingen direkte brevveksling; Mandeville, der blev født i 1670 i den hollandske Republik, og som deltog i klassen på Erasmus-skolen i Rotterdam, da Bayle underviste på den berømte skole, kom først ind i den offentlige sfære og demonstrerede den nøje opmærksomhed, han var opmærksom på Bayles publikationer i biernes fabel (1714, 1724) og i hans frie tanker (1720).32 i kredsen af Benjamin Furly, 33 købmanden, tidligere Kvaker og fritænker fra Rotterdam, der behandlede sine venner til skatte i hans bibliotek, mødte Bayle Anthony Ashley Cooper, tredje jarl af Shaftesbury:34 otte autografbreve fra Bayle til Shaftesbury, som for nylig blev opdaget og opbevares på Hampshire Record Office (Malmesbury Papers),36 vides at have overlevet. Bayle forblev i tæt kontakt med Malebranche, men kun et par breve fra Oratoriet findes. På samme måde kender vi til Bayles omfattende korrespondance med Leibnis, hvoraf kun et dusin breve har overlevet. Det er i kolonnerne i Dictionnaire og i hans andre udgivne værker, at Bayle opretholdt en ægte dialog med nutidige filosoffer.

Bayles netværk i sin ungdom, indtil den Dag, han rejste til Rotterdam den 8.oktober 1681, synes begrænset og ser ud til at demonstrere, hvor svært det var for ham at kombinere barndommens separate verdener og hans nye kultur. Hvad der imidlertid kan betragtes som manglen på Bayles netværk er en illusion skabt af det relativt lille antal overlevende breve i denne periode; situationen er meget mere kompleks, hvis vi tager højde for Mistede breve. De overlevende breve vidner om et stort antal breve, der ikke har overlevet: mange breve til hans familie og især breve, Pierre modtog fra sine brødre og hans far, er gået tabt; ligeledes er mange breve til hans kendte korrespondenter — Minutoli, Basnage og Constant — også gået tabt; og en lang række andre breve fra venner i regionen, tidligere medstuderende i Puylaurens og Geneve, professorer i Geneve og prædikanter i Charenton, lærde i Paris og Rouen og kolleger i Sedan, for eksempel, nævnes, men er ikke kommet ned til os. De 200 overlevende breve før datoen oktober 1681 bærer den eksplicitte omtale af omkring 400 Mistede breve. Bayles korrespondancenetværk, omformet på denne måde, bliver meget mere komplekst og betydeligt mere tæt.37 en grundlæggende analyse gør det muligt at definere meget mere præcist Bayles ‘virtuelle samfund’ — bestående af alle dem, der var i stand til at dele oplysninger fra hans breve, og alle dem, fra hvem han kunne modtage gensidig information; i nogle tilfælde er vi i stand til at genoprette korrespondancenetværkene for dem, der deltog i Bayles netværk. En sådan analyse tillader os at forstå sammenkoblingen af de miljøer, Bayle besøgte i disse år: hans families Protestantisme tjente tydeligt som et pas til Geneve og til Academy of Sedan, men tillod også adgang til videnskabelige kredse i Rouen og Paris. Bayles Huguenot-baggrund bestemte således hans adgang til Republic of Letters.

hans korrespondancenetværk blev udviklet for at imødekomme kravene fra en journalist og forfatter. Faktisk steg hyppigheden af hans korrespondance, da Nouvelles de la r Lettres blev offentliggjort i 1684, og da Dictionnaire historie og kritik kom ud i 1697, udvidede Bayle sit netværk bevidst til at omfatte den litterære scene og plejede sine forbindelser i den hollandske Republik (Theodor Jansson van Almeloveen, Christian Huygens, Gijsbert Kuiper, Jean Le Clercog Thomas Crenius; det er et af de mest populære områder i verden, der findes i Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet, som er en del af Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet, som er en del af Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet, og som er en del af Europa-Parlamentet), mens han var i Geneve, opretholdt han kontakt med Louis tronchin, Jean-Robert chouet, franrius larrettini, Fabrice Burlamachiog Vincent Minutoli. Bayle arbejdede hurtigt. For at offentliggøre sin månedlige tidsskrift til tiden udnyttede han dette udvidede netværk. Mens litterære og videnskabelige artikler i NRL ofte var transkriptioner af information, som hans korrespondenter havde givet ham, forbeholdt Bayle sig selv de mere sarte filosofiske og religiøse spørgsmål efter indviklede kontroverser såvel som at vove sig ind i minefelterne i det intellektuelle liv.38 publikationens intense rytme førte imidlertid Bayle til en udmattelsestilstand. Daniel tog ansvaret for de sidste numre af NRL, før han overgav det til Henri Basnage de Beauval, der beviste sig Bayles sande efterfølger i hans tidsskrift Histoire des ouvrages des savants. Ligeledes blev udgivelsen af den første udgave af Dictionnaire fulgt for Bayle af en periode med udmattelse og næsten stilhed, som blev efterfulgt af en fornyelse af kontroversen med Jurieu såvel som af arbejde med, hvad der viste sig at være hans sidste værker, r.

således byggede indfødte fra Languedoc et netværk, eller rettere flere netværk (især i Nordeuropa og blandt Huguenot-flygtningene), af et stort antal hollandske, engelske, Genevan og franske korrespondenter, med nogle få kontakter i Tyskland (hvor Leibnis selvfølgelig kunne kræve særlig status) og meget få i Italien (Magliabechi er en undtagelse). Han havde ingen korrespondenter i Spanien og kun en håndfuld forbindelser i Østeuropa. Netværkene er centreret om vesteuropæisk kultur, især fransk, og vi kan bemærke, at Bayle er mindre lydhør over for direkte forhold til hollænderne (f.eks. Bayle spillede en afgørende rolle i formidlingen af et bestemt mærke af ‘Spinosisme’, for eksempel 39 men det er en typisk fransk ‘Spinosisme’, det vil sige stærkt påvirket af Descartes og Malebranche og intet at gøre med ‘Spinosismen’, der spreder sig i den hollandske Republik, heller ikke med dens fortolkning i England eller i Tyskland.40 Bayle blev ledet af sin beskytter Adriaan van Paets — og af sin egen overbevisning — for at støtte det ‘republikanske’ parti af hollandske rådmænd og købmænd i de store politiske konflikter, der var imod arvingerne til brødrene de vitt og Orangisterne, men denne holdning bekræfter også det indtryk, der blev samlet fra Bayles politiske og litterære kultur: han forblev dybt knyttet til Frankrig.

korrespondance, et vidnesbyrd om det religiøse, filosofiske og kulturelle liv

undersøgelse af Bayles korrespondancenetværk er interessant i sig selv på grund af de afslørede biografiske detaljer. Det giver et indblik i den private verden af hans familie, og giver en fornemmelse af hans underliggende tilknytning til sit fødeland. De samfund, der udgjorde hans sociale miljø, kan illustreres inden for EMLO: hans familie og venner fra regionen Foiks og Le Carla; professorer og studerende ved Academy of Puylaurens; hans kreds af medstuderende i Geneve; dem på CH-kristeau af Coppet; det protestantiske samfund i Paris og cirklerne omkring charentons ministre; de litterære sfærer i Paris og Rouen; Akademiet for Sedan; den berømte skole i Rotterdam; journalistikens og stipendiets verdener — disse netværk dannede integrerede sfærer inden for Republic of Letters. Korrespondancen kortlægger Bayles intellektuelle udvikling: det viser hans forkærlighed for Horace; hans fortrolighed med La Mothe Le Vayer og andre moderne forfattere; samt hvor obsessivt han er opmærksom på den litterære scene. Det registrerer hans møde med værket af Val Kristian Magni (1586-1661), den rationalistiske capuchin-filosof i Prag, hvis skrifter skulle fascinere Bayle, der citerer dem, når han reflekterer over ukrænkeligheden af de moralske principper opdaget af naturlig fornuft. Vi vidner i korrespondancen Bayles møder med Descartes, med Malebranche, og med spinosa, og de bøger, der er gennemgået i hans breve, giver os mulighed for nøje at følge blomstringen af hans filosofiske og religiøse tanke.

bibliografien over Bayles aflæsninger samlet fra hans korrespondance kombineret med artikler i NRL og referencer i Dictionnaire, 41 er enorm og giver indsigt i hans rolle som korrespondent,journalist og forfatter i spredningen af kulturel viden af alle slags. Bayle samlede en hel del information og var i centrum for netværk, der formidlede denne information ekstremt effektivt i hele Europa. Ikke kun var han en opmærksom observatør, men han var også en hovedperson i de store filosofiske debatter i hans alder, selvom hans radikale synspunkter krævede, at han udviste betydelig forsigtighed og skøn.42 faktisk gjorde Bayle kontinuerlig brug af insinuationer og teoretiserede sin praksis:

Il faut laisser deviner au lecteur la moiti lektor la moiti lektor la moiti lektor, et il ne faut pas craindre hvad ne nous comprenne pas; la malignitin du lecteur va souvent plus lænd hvad der ikke er, il faut s ‘en remettre Lene elle, c’ est le plus s ord.43

Bayle åbner ikke sit hjerte i sin korrespondance; det overlades snarere til hans læser at rekonstruere konsistensen af hans synspunkter og kommentarer. Som brevforfatter,som journalist, 44 som forfatter til Dictionnaire, som en Antikatolsk polemiker og kontroversialist, og som filosof Bayle står i hjertet af Republic of Letters. Han betragter sig selv som — og faktisk legemliggør-en ‘verdensborger’, og omstændighederne i hans eksil til Huguenot-tilflugten lader ham spille sin rolle i hele Europa som formidler af tekster og ideer. Denne rolle involverer et paradoks, imidlertid, fordi selvom Bayle skrev i stor længde, han afslørede lidt af sin intime overbevisning. Han skrev for et omfattende publikum, men henvendte sig ikke til sine værker til den meget brede offentlighed med det formål snarere at sprede sine ideer blandt den kultiverede offentlighed af ‘Honn pristtes gens’. Han skrev i en stil, der kun kunne forstås fuldt ud af den intellektuelle elite i Republic of Letters. Popularisererne i det følgende århundrede — Voltaire, for eksempel-havde ringe brug for Bayles ophobning af erudite referencer, for hans bugtende argumenter med uforudsigelige konklusioner, eller for hans modstridende udsagn: disse tilslørede den filosofiske lektion Voltaire skyndte sig at gå ud uden fuldt ud at forklare dens logiske fundament af frygt for, at hans publikum kunne fortolke det forkert. For Bayle er denne ophobning imidlertid afgørende: hans værker kan ikke reduceres til en simpel utvetydig lektion eller hans metode til en bestemt konklusion, fordi metoden er en del af konklusionen, som giver den enhed og sammenhæng. Og det er her, vi opfatter forskellen mellem polygrafen fra det syttende århundrede og pjecen i det næste århundrede, ‘libertin kristrudit’ og oplysningens filosof.

Antony McKenna
universitetet i Lyon (Jean Monnet Saint-Etienne)
IHRIM (CNRS UMR 5317)

yderligere ressourcer

en komplet bibliografi kan findes i Korrespondancedatabasen de Pierre Bayle, der er opført enten efter forfatter eller efter dato; det er her, at fulde bibliografiske referencer til de trykte manifestationer, der er inkluderet i EMLOS korrespondancekalender er blevet fastsat.

Lanceringskatalog

se vores citationsretningslinjer for instruktioner om, hvordan du citerer dette katalog.
fodnoter

1 Laurence Bergon bidrog til bind I–i.

2 Jean og Jeanne Bayle: seksogtredive bogstaver mellem 1670 og 1685, datoen for Jean Bayles død.

3 Jacob Bayle: tres bogstaver (ofte lange) mellem 1663 og 1685, datoen for Jacob Bayles død.

4 Joseph Bayle: fireogtredive breve (ofte lange) mellem 1675 og 1684, datoen for Joseph Bayles død.

5 toogtredive bogstaver mellem 1675 og 1706, datoen for Pierre Bayles død.

6 Jansson van Almeloveen: hundrede bogstaver mellem 1684 og 1704.

7 Christian Huygens: ti bogstaver mellem 1683 og 1693.

8 Gijsbert Kuiper (eller Cuper): seksogtredive bogstaver mellem 1684 og 1704.

9 Pierre Jurieu: kun et brev dateret 4.September 1679 — da begge mænd var kolleger på Academy of Sedan. Otte breve fra Jurieu adresseret til den vallonske Kirke i Rotterdam om Bayle har overlevet.

10 Basnage: kun ni bogstaver — mellem 1672 og 1685 — har overlevet, herunder seks fra Bayle. Dette er breve fra hans ungdom; efter 1685 var de to mænd i tæt kontakt i Rotterdam.

11 Jean Rou: toogfyrre bogstaver mellem 1679 og 1706; se også Fr. M. L. Rou (1638-1711) (Paris, 1857), 2 bind ; og M. Green, Huguenoten Jean Rou (1638-1711). Lærd, Pædagog, embedsmand (Paris: Æres Mester, 2014).

12: otteoghalvfjerds bogstaver mellem 1683 og 1703.

13 Daniel De Larroke: seksogtyve bogstaver mellem 1683 og 1706.

14 Lenfant: seksogtyve bogstaver mellem 1683 og 1693.

15 Jean Le Clerc: atten breve mellem 1684 og 1697; se Jean Le Clerc, Epistolario, Red. M. Og M. G. Sina, 4 bind (Brand: Olschki, 1987-1997).

16 Henri Justel: atten breve fra Justel mellem 1684 og 1687. Brevene fra Justel, der overlevede, er kun dem, der var til brug for NRL, og især til oversættelse af artiklerne fra Royal Society ‘ s transaktioner.

17: fireogtredive bogstaver mellem 1699 og 1706.

18 Se J. Almagor, Pierre (1673-1745), journalist og engelsk korrespondent for fransk-hollandske tidsskrifter, 1700-1720, med fortegnelsen over hans korrespondance og papirer (Tilføj. Mss 4281-4289) på British Library, London (Amsterdam og Maarssen: APA-Holland University Press, 1989).

19 Vincent Minutoli: 112 breve mellem 1672 og 1704; se indlæg skrevet af J.-D. J. Sgard, (Voltaire Foundation, 1999), nr. 577.

20 Claude Nicaise: fyrre breve mellem 1687 og 1701, datoen for Nicaises død.

21 Bernard de la Monnoye: elleve bogstaver mellem 1693 og 1699.

22 Jean-Baptiste Dubos (eller du Bos): fireogfyrre bogstaver mellem 1695 og 1706.

23 Franrius Pinsson des Riolles: toogtredive bogstaver mellem 1686 og 1705.

24 Herv: otteogtyve breve mellem 1696 og 1705.

25 Mathieu Marais: nitten breve mellem 1698 og 1706.

26 Gilles m Kursnage: nitten breve mellem 1685 og 1692.

27 Franr.

28 Se G. Mori, Bayle philosophe (Paris: æres-mester, 1999).

29 se især den berømte udgave af John Lockes korrespondance, Red. E. S. De Beer (OUP, 1976) og R. Hutchisons undersøgelse, Locke en France, 1688-1734, SVEC, 290 (Voltaire Foundation, 1991); J. V. Yolton, Locke og fransk materialisme (Clarendon Press, 1991); J. S. Yolton, John Locke: en beskrivende bibliografi (Bristol: Thoemmes, 1998); og hjemmesiden: < http://www.libraries.psu.edu/tas/locke/bib/ >, drevet af J. C. Attig (Pennsylvania State University).

30 om Collins, se J. O ‘ Higgins, S. J., Anthony Collins. Manden og hans værker (Haag: Martin Nijhoff, 1970); P. Taranto, du d-Kursisme-kursist l ‘ATH-kursisme: La libre pens-kurstist D’ Anthony Collins (Paris: Honor-Kurstistmester, 2000) og J. Dybikovsky, Red., Korrespondancen mellem Anthony Collins (1676-1729), freethinker (Paris: Honor Purpur Champion), 2011; J. Agnesina, filosofien om Anthony Collins: fri tanke og ateisme (Paris: Honor Larsen Champion, 2017). Hans første publikation er dateret 1707, men Bayle har muligvis hørt om ham gennem Shaftesbury og Toland; Collins sendte Locke artiklerne fra Bayles Dictionnaire, der vedrørte ham direkte.

31 for Toland, se udgaverne af Pantheisticon, Red. M. Iofrida og O. Nicastro (Pisa: Libreria Testi universitari, 1984); Raisons de naturaliser les juifs, Red. P. Lurbe (Paris: PUF, 1998); Nasarenus, Red. J. Champion (Voltaire Foundation, 1999); Den kristne kirkes tidlige forfatning, Red. L. Jaffro (Paris, æres-mester, 2003); filosofiske breve, Red. T. Dagron (Paris: Honor Purpur Champion, 2004); kristendom uden mysterier, Red. T. Dagron (Paris: Honor Larus Champion, 2004); forskellige afhandlinger, Red. L. Mannarino (Paris: Honor Larus Champion, 2005); såvel som John Toland (1670-1722) og krisen i europæisk bevidsthed, spec. edn gennemgang af syntese, 116 (1995); John Toland torna a Dublino, Red. G. Carabelli, spec. edn i Castelli di Yale: Den Russiske Føderation, 4 (1999); G. Carabelli, Tolandiana: materiali bibliografici per lo studio dell ‘ Opera e della fortuna di John Toland (Brand: La Nuova Italia, 1975); og Tolandiana : errata, addenda e indica (Ferrara : universitetet i Den Russiske Føderation, 1978).

32 Se Mandeville Studies, Red. I. Primer (Haag: Nijhoff, 1975).

33 Se Hull, Benjamin Furly og kvakerisme i Rotterdam, Blackmore College, monografier om Kvækerhistorie, 5, (Pennsylvania, 1941); S. Hutton, Red., Benjamin Furly 1636-1714: en Kvækerhandler og hans miljø (brand: Leo S. Olschki, 2007), og især L. Simonutti, ‘engelske gæster på “de Lantaarn”. Sidney, Penn, Locke, Toland og Shaftesbury’, i S. Hutton, Red., Benjamin Furly, op.cit. ovenfor, s. 31-66.

34 Se den seneste udgave af den nye udgave af Mylord comte de Shaftesbury, contenant diffrents ouvrages de philosophie et de moral traduits de l ‘ anglais, Red. Fr. Badelon (Paris: Honor Karin Champion, 2002), og den udgave, der er i gang med komplette værker, korrespondance og postume skrifter, Red. C. Jackson-Holberg, P. M. Lartller og F. A. Uehlein (Bad Canstatt: Frommann-Holsboog), samt undersøgelser af L. Jaffro, kommunikation og kunst. Shaftesbury et les Lumi Larres anglaises (Paris: PUF, 1998), og af F. Brug Larre, TH Larsorie de l ‘ Art et philosophie de la sociabilit Karl selon Shaftesbury (Paris: Honor Larsen Champion, 1999).

35 Det er originalerne på syv breve, der også er kendt gennem kopier, og et ottende brev, der indtil nu var ukendt: opdagelsen blev gjort separat på Hampshire Record Office af James Dybikovsky og Kees van Strien, som vi takker varmt for at henlede dem på vores opmærksomhed. De er også inkluderet i den igangværende udgave af Shaftesburys korrespondance, Red. Christine Jackson-Holberg, Patrick M Larrer et F. A. Uehlein (Bad Canstatt: Frommann-Holsboog, kommende).

36 Leibnis: tolv bogstaver mellem 1686 og 1702; se udgaven af Philosophische Schriften, Red. C. I. Gerhardt (Berlin, 1875-1890), 7 bind, og det nye Akademie-Ausgabe, S P. I. Schriften und Briefe, Reihe II: Philosophischer Briefe, 3 bind (i gang). Se også C. Gantet,’ Leibnis und die Journale’, i Studia Leibnitiana (kommende).

37 følgende navne skal føjes til listen over Bayles kendte korrespondenter: Niset i Maastricht, Elie Ramondou, Barrau, Robert Isnard, Elie Rivals, Pierre du Casschrane de Pradals, Jean Claude, Franchrane Turrettini, le comte de Dohna, le comte de Dohnas bror, Antoine L. L. Og B. L. L. P. L. P. Pictet, Jean de France, en ukendt parisisk ven, Jean-Baptiste de rocolles; og i England, Vilhelm Trumbull og James Vernon.

38 Se H. Bost, un ‘intellektuel’ avant la lettre: le journaliste Pierre Bayle (1647-1706): religiøse nyheder i’ brevenes nyheder ‘ (1684-1687) (Amsterdam og Maarssen: APA-Holland University Press, 1994).

39 Se især P. Verni Larre, Spinose og fransk tanke før revolutionen (Paris: P. U. F., 1954, Rev. 1982); Spinose i det attende århundrede, Red. O. Bloch (Paris: Meridien Klincksieck, 1990); åben og skjult Spinosisme omkring 1700, Red. Klever og Van Bunge (Leiden: Brill, 1996).

40 Se J. Israel, Den Radikale Oplysning. Filosofi og skabelsen af modernitet (1650-1750) (OUP, 2000); Oplysning anfægtet. Filosofi, modernitet og menneskets frigørelse, 1670-1752 (OUP, 2006); demokratisk oplysning. Filosofi, Revolution og menneskerettigheder, 1750-1790 (OUP, 2011).

41 Se H. Bost, un ‘intellektuelle’ avant la lettre’, op. cit. på note 38 ovenfor; H. H. M. van Lieshout, fremstillingen af Pierre Bayles ‘Dictionaire historie og kritik’. Med en CD-rom indeholdende Dictionaire bibliotek og referencer mellem artikler (Amsterdam og Utrecht: APA Holland University Press, 2001).

42 Se G. Mori, ‘tolkning af Bayles filosofi’, i Pierre Bayle, verdensborger. Fra Carlas barn til forfatteren af ordbogen, Red. H. Bost og Ph. af Robert (Paris: Champion, 1998), s.303-24.

43 harangue af hertugen af Belgien til sine dommere, efterfulgt af mistillidsvotum af denne harangue, Red. G. Ascoli, Revue des livres anciens, 2 (1914-17), s.76-109; udgivet igen i E. Lacoste, Bayle nouvelliste og kritik litt pristraire (1929) og i Bayle, Oeuvres diverses, facsimile edn (Hildesheim, 1982), vol. V, I, S. 79-170. Citatet kommer fra de sidste linjer i teksten.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.