Los Bektashi son un testimonio del poder de la tolerancia

Originalmente una de las muchas órdenes sufíes dentro del Islam Sunita, la Orden Bektashi surgió en el siglo XVI y se extendió rápidamente a los Balcanes otomanos, particularmente a lo que ahora es Albania, Kosovo y Macedonia del Norte. Al igual que muchos sufíes, los Bektashis eran bastante laxos en la observación de las leyes musulmanas diarias, y las mujeres, así como los hombres, participaban en el ritual de beber vino y bailar durante las ceremonias devocionales. Abrazados por los jenízaros, los soldados de élite del Imperio Otomano, la larga tradición mística de los Bektashi en Albania hizo una rica contribución a la poesía sufí.

Después de 1925, cuando todas las órdenes sufíes se disolvieron en Turquía, el liderazgo de Bektashi se trasladó a Albania, pero más tarde fue prohibido durante la larga dictadura comunista de Enver Hoxha. Desde la caída del comunismo, las tradiciones Bektashi se han revivido a medida que Albania y sus vecinos comienzan a integrarse más estrechamente con Occidente. Andrianos Giannou de la Nueva Europa se sentó con Baba Mondi, el Dedebaba, o líder espiritual, de la orden para discutir el futuro tanto del sufismo como de los Bektashis en la Europa moderna.

Baba Mondi estuvo en Bruselas para asistir a la Mesa Redonda sobre la Libertad de Religión o de Creencias. También fue invitado a pronunciar un discurso sobre «¿Qué es el Bektashismo?»en un evento organizado por la Oficina Europea de la Iglesia de Scientology para Asuntos Públicos y Derechos Humanos.

Andrianos Giannou( AG): Me gustaría comenzar con su visita a Bruselas. ¿Cuál fue el propósito y cuál fue la recepción que tenemos aquí en Bruselas?

Baba Mondi (hablando a través de un traductor) (BM): Nosotros, como fe, respetamos a todas las personas, indiferentemente de dónde vienen, cuál es el color de su piel, cuál es su religión, nacionalidad, cultura de los valores que defienden. Esta vez, me pidieron que me uniera a la mesa redonda (Mesa Redonda sobre la Libertad de Religión o de Creencias), para representar a Albania. Por supuesto, recibí esa invitación con gran alegría, este evento ocurre en Bruselas, un lugar importante. A lo largo de los años, hemos celebrado una gran cantidad de reuniones en toda Europa, y hemos asistido a muchos eventos en el Parlamento Europeo, la Comisión Europea y otras instituciones europeas. Al mismo tiempo, también hemos conseguido inscribir a nuestra comunidad en el Registro de Transparencia del Parlamento Europeo y de la Comisión Europea. Por todas estas razones, es un gran honor para nosotros estar en Bruselas. Creemos que es un lugar importante para compartir nuestra experiencia, aprender de las experiencias de los demás y tratar de avanzar y promover nuestra fe y, en general, la coexistencia pacífica en la sociedad. Como líder de la Comunidad Bektashi Mundial, utilizo todas las oportunidades que tengo para comunicar y difundir nuestros valores, nuestra sabiduría, nuestro conocimiento y, en particular, el papel que desempeñamos en Albania para forjar y mantener la armonía entre las religiones, queremos difundir eso a Europa, queremos llevar eso a Europa. Es muy singular, pero posible, promover la coexistencia pacífica y la armonía que existen hoy en Albania en el resto del mundo. Y queremos ver a Europa en mejor armonía de lo que es hoy.

Después del fin del comunismo, nos enfrentamos a desafíos significativos, especialmente el anterior líder mundial, pero también yo, tuvimos que trabajar mucho en la conservación de la comunidad Bektashi en Albania. Más tarde, junto con Arben Sulejmani (Presidente de la Comunidad Bektashi de Macedonia del Norte y Jefe de Asuntos Exteriores de la Sede Mundial de Bektashi), comenzamos a trabajar para difundir nuestro mensaje en Europa, planteando los problemas y desafíos a los que nos enfrentábamos, a las instituciones europeas. Hasta el día de hoy, hemos trabajado arduamente, de diferentes maneras, aprovechando todas las oportunidades a lo largo del camino, para mostrar a Europa que se puede lograr una coexistencia armoniosa: queremos difundir nuestra sabiduría, el mensaje de convivencia para un bien común mayor, nuestra buena voluntad y, especialmente, a través de todo esto, mostrar que la comunidad Bektashi es parte de la solución, que tiene una contribución positiva.

 Un Bektashi tekke, o logia sufí, en Mt Tomorri, Albania.
Un Bektashi tekke, o logia sufí, en Mt Tomorri, Albania.

Queremos demostrar que somos parte de Europa y que queremos dar lo mejor de nosotros para Europa, lo mejor de nosotros. Eso es lo que tratamos de hacer y es por eso que hemos trabajado muy duro para dar a conocer nuestra situación, pero también nuestra visión pacífica del mundo. En cualquier taller, en cualquier reunión, en cualquier conferencia a la que hayamos asistido en Europa, fuimos bien recibidos, la acogida de la gente fue muy positiva y hemos visto un inmenso interés en lo que hacemos y en lo que representamos. Esta invitación fue otra oportunidad para interactuar con todos los interesados, por eso acepté sin dudarlo.

Como dije ayer (En un evento organizado por la Oficina Europea de la Iglesia de Scientology para Asuntos Públicos y Derechos Humanos, titulado «¿Qué es el Bektashismo?»), eso es lo que es nuestra fe, esto es lo que es nuestra visión. Sin embargo, seguimos enfrentándonos a desafíos: como mencioné ayer, la comunidad Bektashi en Macedonia del Norte se enfrenta a un proceso, los representantes de la Comisión Europea han mostrado interés en ayudarnos a proteger a la comunidad allí. Se emitió una decisión final el pasado mes de septiembre, tras un fallo en abril de 2018, un caso presentado ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por la comunidad Bektashi de Macedonia del Norte, sobre la base de la negativa de las autoridades del país a permitir el registro de la organización como institución religiosa. El Tribunal falló a favor de la comunidad Bektashi. Casi ha transcurrido un año desde que entró en vigor esa decisión, pero las autoridades de Macedonia del Norte aún no la han aplicado, lo que plantea interrogantes para Macedonia del Norte, un país que ha estado tratando de ingresar en la Unión Europea.

También me gustaría añadir algo más: hemos estado luchando por nuestros derechos como comunidad en Macedonia del Norte desde entonces. Nos hemos enfrentado a todo tipo de obstáculos, discriminación y enjuiciamiento: ofendiéndonos, amenazándonos con nuestras vidas, tratando de sacarnos de nuestros establecimientos, han quemado nuestro tekke, y a pesar de todo esto, nunca hemos usado una sola palabra mala contra nadie. Así es como ganamos esta batalla. Desde 1994, en todos los informes anuales del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre la libertad religiosa se afirma claramente que somos discriminados. Todas las asociaciones en Europa relacionadas con cuestiones de libertad de religión, están con nosotros, nos han estado apoyando. Lo mismo ocurre con la Asociación Internacional para la Libertad Religiosa.

Para este caso específico, los desafíos que enfrentamos en Macedonia del Norte, me remontaré a 2007, cuando se votó una nueva ley que regulaba las organizaciones religiosas. Quiero destacar que, como Baba Mondi ya ha dicho a todos los diplomáticos extranjeros, se trataba de una ley diseñada específicamente contra los Bektashis. Muchos diplomáticos que conocimos después de 2007, me dijeron: «Baba Mondi, ¿cómo puedes saberlo?»Déjame explicarte el problema. En 1993, el único procedimiento que se tenía que llevar a cabo en el condado para registrarse como comunidad religiosa era ir a la estación de policía. Luego, en 1997, se creó una comisión para la religión, y ahí es donde tenías que registrarte como comunidad religiosa. De 1994 a 1997, tratamos de registrarnos con la policía. Funcionó, pero luego las cosas cambiaron. En 1997 intentamos registrarnos en la Comisión, lo que fue aceptado en 2000. Entre 2000 y 2006, estuvimos allí. En 2007 se aprobó una nueva ley: todas las comunidades registradas antes de 1998 no tenían que volver a registrarse. Aquellos que habían obtenido el registro en la comisión después de ese año, incluidos nosotros, estaban obligados a volver a registrarse en virtud de la nueva ley. Intentamos registrarnos. Inicialmente, se inventaron excusas: primero, nos dijeron que no hay registro. Tales tácticas continúan hasta el día de hoy.

¿Te imaginas? Hemos estado presentes en Macedonia del Norte durante 500 años. Macedonia del Norte es un nuevo estado, ha existido durante 20 años, su nombre solo ha existido durante un año. Se trata de un caso flagrante de discriminación; ocurre a la vista de todos.

Nuestra comunidad es una comunidad donde ambos sexos son iguales, adoran juntos, en el mismo lugar. Las mujeres son iguales a los hombres, nuestras mujeres no se cubren la cabeza, porque creemos que cada persona tiene su propio carácter, no es la tela o la tela lo que hará que el carácter de una persona. Esto es lo que el Bektashismo ha demostrado en todos estos años: que el Bektashismo es el camino para el entendimiento, el progreso, la paz y la buena voluntad. Sin embargo, la palabra sobre nosotros no se ha extendido, fuimos reprimidos por el comunismo.

Históricamente, en cualquier parte de Europa donde el islam ha existido pacíficamente, ha sido un lugar con presencia Bektashi.

Durante los tiempos del Imperio Otomano, los Bektashis siempre fueron pacíficos, éramos la barrera contra el extremismo. Nunca hemos dado ninguna oportunidad al extremismo dentro de nuestra comunidad. Uno de los desafíos recientes a los que se han enfrentado los Bektashis, el peor de los cuales es la masacre de más de un millón de Bektashis por el Sultán otomano, fue cuando Kemal Ataturk, al asumir el poder, cerró nuestros tekkes, confiscó nuestras propiedades, prohibió a nuestro líder mundial entrar en nuestra sede, que entonces tenía su base en Turquía. Fue entonces cuando llegamos a Albania. Las cosas estaban bien aquí, pero luego vino el comunismo. En el Imperio Otomano, los Bektashis podían comunicarse entre sí fácilmente, podían viajar. Eso continuó incluso después de la caída del Imperio Otomano. Pero con la creación de nuevos estados nacionales y la llegada del comunismo, eso se detuvo abruptamente. Ahora, hemos estado tratando de reconstruir, estamos oficialmente presente en 31 países, con templos, estamos tratando de registrar todas partes Bektashis vivir, estamos tratando de encontrar nuevas formas de conectar. Los Bektashis están por todo el mundo. No hemos tenido muchos templos en Europa occidental, pero hoy estamos utilizando nuevas formas, como sociedades más pequeñas u ONG, para unir a los Bektashis y difundir nuestro mensaje a la sociedad. En Albania, tenemos un gran edificio multifuncional, dentro de nuestra sede, y aprovecho esta oportunidad para invitarlos a usted y a sus lectores a visitarnos, para ver de qué se trata realmente el Bektashismo. Porque ese edificio, en su multifuncionalidad, no es solo para Bektashis. Es para todos.

Hay un museo, que exhibe nuestra historia de 800 años. Hicimos una biblioteca, una muy nueva, una moderna, donde tenemos libros antiguos, que ahora estamos tratando de traducir, tenemos libros nuevos, y también hemos digitalizado los manuscritos antiguos. Tenemos un archivo moderno. Tenemos documentos originales que datan de los años 1800 y un archivo de fotografías y videos. Hemos estado tratando de reunir toda la información disponible, dondequiera que esté almacenada, para que sea más fácil para la gente encontrar de qué se trata el Bektashismo. Tenemos un grupo de personas que están trabajando en los libros antiguos, para repararlos, para mejorar su condición. La diferencia para nosotros es que vivimos en nuestras propiedades-piense en los monjes benedictinos, por ejemplo: eso nos da independencia económica, producimos y vendemos productos, y eso nos permite vivir a la manera pacífica y amorosa de Bektashi. Porque no vivimos de donaciones. Vivimos de nuestro trabajo, de nuestro sudor. Este es el modelo del Bektashismo: trabajar para poder alimentarse a sí mismo, pero también dar a aquellas personas que lo necesitan.

AG: ¿Cuáles dirías que son los principios básicos, las ideas básicas del Bektashismo que lo hacen tan pacífico y tienen un valor universal que se puede difundir?

BM: El valor universal del Bektashismo es el humano. Un ser humano es una institución que ha sido creada por Dios. No tenemos derecho a quitarle la vida a alguien. No tenemos derecho a mentir, a hacer proselitismo, no tenemos derecho a propagandizar, ninguna religión tiene derecho a hacer propaganda. Conocer al ser humano, saber que sus valores son universales, como una creación perfecta de Dios, y trabajar para ayudar, para mejorar las condiciones del ser humano, significa que tenemos que trabajar duro para lograr el progreso, cambiar las cosas, adoptar las cosas, esforzarnos siempre por hacer el bien.

¿Qué hacemos para lograrlo? Primero, tratamos de proporcionar educación. Eso no solo significa leer libros. También significa educar a la gente para que trabaje. Porque tienen que aprender que solo a través de su propio sudor pueden comer. Eso es lo malo del comunismo: desconectó al ser humano de su creador y convirtió a un hombre complaciente y perezoso en un hombre bueno.

también trabajamos mucho con la familia. La familia es santa. Porque una buena familia tendrá buenos hijos, una buena generación. No discriminamos, y no discriminamos entre géneros. Las familias traerán progreso a la sociedad. ¿Qué regalará al mundo una mujer educada, o una madre inteligente con sabiduría? Su descendencia será buena y educada. Se podría decir que muchas personas tienen acceso a la educación. En nuestra comunidad, nos esforzamos por proporcionar educación a aquellos que no tienen acceso. Ayudamos a los niños a asistir a la escuela; los enviamos a la escuela. Ha sido así a lo largo de la historia.

Tratamos de ayudar a la generación más joven. Estamos tratando de darles oportunidades, en la escuela, en el trabajo. Esas oportunidades abrirán su mente para ayudarles a pensar de manera más progresiva. Esta es la generación que hará cambios. Harán cambios porque han sido educados y han trabajado.

En el Corán, hay un dicho hermoso. Dios dice: «Soy un tesoro escondido. Quiero que la gente aprenda sobre mí. Así que creé gente para aprender sobre mí.»Eso significa que, un hombre, a lo largo de su vida, tiene que aprender. Su educación es interminable. Digamos que pasamos todo el día orando; ¿qué haremos si no trabajamos? No estoy en contra de la oración, pero antes de orar, debemos trabajar. Si trabajamos, podemos rezar. Porque incluso en el Corán, dice el Profeta Mahoma, lo primero en la vida de un hombre es trabajar. Después de trabajar, rezarás.

AG: ¿Qué dirías que es este secreto de la coexistencia interreligiosa? ¿Cómo lo lograste en Albania, cómo lo lograste?

BM: En primer lugar, respetamos a todos los hombres – Bektashi, Ortodoxos, Católicos, Budistas, Protestantes, Judíos – No nos importa. Todo el mundo es mi hermano. No veo detalles. ¿Por qué? Mira, tengo cinco dedos en la mano. No están muy solos, pero cuando están juntos, son fuertes. Es por eso que Dios hizo diferencias, para que diferentes personas puedan ayudarse mutuamente, no pelear entre sí. Lo que otras personas están haciendo no es un problema para mí. Depende de un hombre. El ego de una persona crea enemigos. Pero un hombre no tiene enemigos, solo tiene un enemigo: él mismo, su ego. Tú tienes una mente diferente, él tiene una mente diferente, yo tengo una mente diferente, pero algo nos conecta, y algo nos une. Somos la creación más hermosa de Dios, sin embargo, nos lastimamos unos a otros. Y ¿por qué hacemos esto? Por nuestros egos. No hay hombre perfecto, solo Dios es perfecto. No soy tu juez. La fe es personal, no colectiva, porque delante de Dios eres una sola persona. En el Bektashismo, está prohibido que alguien confiese, solo Dios puede quitar mis pecados. Porque si tengo a Dios en mi vida, no necesito a nadie a quien confesar.

Segundo, el Corán y el Haji Bektash dicen que cuando un hombre ha pecado y se ha disculpado, está pidiendo ser libre de ese pecado. Si no comete el mismo error, será perdonado. Pero si un hombre le pide a Dios que lo perdone por el mismo error una y otra vez, está mal. No está perdonado. Te conviertes en tu propio mal. No todos los que parecen hombres son hombres. Parecen hombres, pero actúan como bestias. Están haciendo lo que haría una bestia. Los terroristas y los asesinatos, no son hombres.

Y lo último que quería decir, no hay problemas dentro de ninguna religión. Hay problemas solo en las personas. En el Bektashismo, no tenemos problemas porque nunca forzamos a la gente a convertirse. Cualquiera que se una es un creyente genuino y permanecerá fiel. Cuando alguien comete un error, comete un error como persona y no como creyente. Del mismo modo, los dirigentes deben ser claros y resolver los problemas. No hay manera en este mundo de que encuentres una mala nación. Encontrarás un mal líder, no una mala nación. Siempre es un mal líder. Nosotros somos los que tenemos que conectarnos con las personas y ayudarles a actuar con buena voluntad en el mundo.

Este contenido es parte de la sección «Libertad Religiosa» apoyada por la Coalición Cumbre de Fe y Libertad

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.