I Bektashi sono una testimonianza del potere della tolleranza

Originariamente uno dei molti ordini sufi all’interno dell’Islam sunnita, l’Ordine Bektashi emerse nel 16 ° secolo e si diffuse rapidamente nei Balcani ottomani, in particolare in quella che oggi è l’Albania, il Kosovo e la Macedonia del Nord. Come molti Sufi, i Bektashi erano piuttosto lassisti nell’osservare le leggi musulmane quotidiane, e le donne così come gli uomini prendevano parte a bere vino rituale e ballare durante le cerimonie devozionali. Sposato con i Giannizzeri, i soldati d’élite dell’Impero ottomano, la lunga tradizione mistica dei Bektashi in Albania diede un ricco contributo alla poesia sufi.

Dopo il 1925, quando tutti gli ordini sufi furono sciolti in Turchia, la leadership Bektashi si spostò in Albania, ma fu poi bandita durante la lunga dittatura comunista di Enver Hoxha. Dopo la caduta del comunismo, le tradizioni Bektashi sono state rianimate mentre l’Albania e i suoi vicini iniziano a integrarsi più vicino all’Occidente. Andrianos Giannou della Nuova Europa si sedette con Baba Mondi, il Dedebaba, o leader spirituale, dell’ordine per discutere il futuro sia del sufismo che dei Bektashi nell’Europa moderna.

Baba Mondi era a Bruxelles per partecipare alla tavola rotonda sulla libertà di religione o di credo. È stato anche invitato a tenere un discorso su “Cos’è il bektashismo?”ad un evento organizzato dall’Ufficio Europeo della Chiesa di Scientology per gli affari pubblici e i Diritti Umani.

Andrianos Giannou (AG): Vorrei iniziare con la sua visita a Bruxelles. Qual è stato lo scopo e qual è stata l’accoglienza che avete qui a Bruxelles?

Baba Mondi (parlando attraverso un traduttore) (BM): Noi come fede, rispettiamo tutte le persone, indifferentemente da dove vengono, qual è il colore della loro pelle, qual è la loro religione, nazionalità, cultura dei valori che sposano. Questa volta, mi è stato chiesto di partecipare alla tavola rotonda (Freedom of Religion or Belief Roundtable), per rappresentare l’Albania. Naturalmente, ho ricevuto questo invito con grande felicità, questo evento accade a Bruxelles, un luogo importante. Nel corso degli anni, abbiamo avuto una pletora di incontri in tutta Europa, e abbiamo partecipato a molti eventi nel Parlamento europeo, nella Commissione europea e in altre istituzioni europee. Allo stesso tempo, siamo anche riusciti a iscrivere la nostra comunità nel Registro per la trasparenza del Parlamento europeo e della Commissione europea. Per tutti questi motivi è per noi un grande onore essere a Bruxelles. Crediamo che sia un luogo importante per condividere la nostra esperienza, per imparare dalle esperienze degli altri, e per cercare di far progredire e promuovere la nostra fede e, in generale, la convivenza pacifica nella società. Come leader della Comunità mondiale Bektashi, uso tutte le possibilità che ho per comunicare e diffondere i nostri valori, la nostra saggezza, la nostra conoscenza e, in particolare, il ruolo che svolgiamo in Albania nel forgiare e mantenere l’armonia tra le religioni, vogliamo diffonderlo in Europa, vogliamo portarlo in Europa. È molto singolare, ma possibile, promuovere la coesistenza pacifica e l’armonia che esistono oggi in Albania nel resto del mondo. E vogliamo vedere l’Europa in una migliore armonia di quanto non sia oggi.

Dopo la fine del comunismo, abbiamo affrontato sfide significative, in particolare il precedente leader mondiale, ma anche me, abbiamo dovuto lavorare molto sulla conservazione della comunità Bektashi in Albania. In seguito, insieme ad Arben Sulejmani (Presidente della Comunità Bektashi della Macedonia del Nord e responsabile degli Affari esteri, sede mondiale di Bektashi), abbiamo iniziato a lavorare per diffondere il nostro messaggio in Europa, sollevando le questioni e le sfide che stavamo affrontando, alle istituzioni europee. Fino ad oggi, abbiamo lavorato duramente, in modi diversi, cogliendo tutte le opportunità lungo il cammino, per dimostrare all’Europa che si può raggiungere una coesistenza armoniosa: vogliamo diffondere la nostra saggezza, il messaggio di convivenza per un bene comune più grande, la nostra buona volontà, e soprattutto – attraverso tutto questo – per dimostrare che la comunità Bektashi è parte della soluzione, che ha un contributo positivo.

 A Bektashi tekke, o Sufi lodge, sul Monte Tomorri, Albania.
A Bektashi tekke, o Sufi lodge, sul Monte Tomorri, Albania.

Vogliamo dimostrare che siamo parte dell’Europa e che vogliamo dare il nostro meglio per l’Europa, il nostro meglio. Questo è ciò che cerchiamo di fare ed è per questo che abbiamo lavorato molto duramente per rendere nota la nostra situazione, ma anche la nostra visione pacifica del mondo. In ogni workshop, in ogni riunione, in ogni conferenza a cui siamo stati in Europa – siamo stati ben accolti, l’accoglienza della gente è stata molto positiva, e abbiamo visto un immenso interesse per ciò che facciamo e ciò che rappresentiamo. Questo invito è stato un’altra occasione per coinvolgere tutti gli interessati, per questo ho accettato senza esitazione.

Come ho detto ieri (In un evento ospitato dall’Ufficio Europeo della Chiesa di Scientology per gli affari pubblici e i diritti umani, intitolato ” Cos’è il Bektashismo?”), questo è ciò che è la nostra fede, questo è ciò che è il nostro punto di vista. Tuttavia, continuiamo ad affrontare sfide: come ho detto ieri, la comunità Bektashi nella Macedonia del Nord è perseguita, i rappresentanti della Commissione europea hanno mostrato interesse ad aiutarci a proteggere la comunità in quel paese. C’è stata una decisione definitiva emessa lo scorso settembre, a seguito di una sentenza dell’aprile 2018, una causa intentata davanti alla Corte europea dei diritti dell’uomo dalla comunità Bektashi della Macedonia del Nord, sulla base del rifiuto da parte delle autorità del paese di consentire la registrazione dell’organizzazione come istituzione religiosa. La Corte si è pronunciata a favore della comunità Bektashi. È quasi trascorso un anno dall’entrata in vigore di tale decisione, ma le autorità della Macedonia del Nord non l’hanno ancora attuata, il che solleva interrogativi per la Macedonia del Nord, un paese che sta perseguendo l’adesione all’Unione europea.

Vorrei anche aggiungere qualcosa di più: da allora lottiamo per i nostri diritti come comunità nella Macedonia del Nord. Abbiamo affrontato tutti i tipi di ostacoli, discriminazioni e procedimenti giudiziari: offendendoci, minacciandoci con le nostre vite, cercando di allontanarci dai nostri stabilimenti, hanno bruciato il nostro tekke, e nonostante tutto questo, non abbiamo mai usato una sola parolaccia contro nessuno. È così che abbiamo vinto questa battaglia. Dal 1994, in ogni rapporto annuale del Dipartimento di Stato americano sulla libertà religiosa , si afferma chiaramente che siamo discriminati. Tutte le associazioni in Europa legate a questioni di libertà di religione, sono con noi, ci hanno sostenuto. Lo stesso vale per l’Associazione Internazionale per la Libertà Religiosa.

Per questo caso specifico, le sfide che affrontiamo in Macedonia del Nord, tornerò al 2007, quando c’era una nuova legge votata che regolava le organizzazioni religiose. Voglio sottolineare che, come Baba Mondi ha già detto a tutti i diplomatici stranieri, questa era una legge specificamente progettata contro i Bektashi. Molti diplomatici che abbiamo incontrato dopo il 2007, mi hanno detto ” Baba Mondi, come fai a saperlo?”Lascia che ti spieghi il problema. Nel 1993, l’unica procedura che dovevi intraprendere nella contea per registrarti come comunità religiosa era andare alla stazione di polizia. Poi, nel 1997, è stata istituita una commissione per la religione, ed è lì che è stato necessario registrarsi come comunità religiosa. Dal 1994 al 1997, abbiamo cercato di registrarci con la polizia. Ha funzionato, ma poi le cose sono cambiate. Nel 1997 abbiamo cercato di registrarci presso la commissione, che è stata accettata nel 2000. Tra il 2000 e il 2006, eravamo lì. Nel 2007 è stata approvata una nuova legge: tutte le comunità registrate prima del 1998 non hanno dovuto registrarsi di nuovo. Coloro che avevano ottenuto la registrazione presso la commissione dopo quell’anno, compresi noi, erano obbligati a registrarsi nuovamente in base alla nuova legge. Abbiamo cercato di registrarsi. Inizialmente, sono state inventate scuse: in primo luogo, ci è stato detto che non esiste un registro. Tali tattiche continuano fino ad oggi.

Riesci a immaginare? Siamo presenti in Macedonia del Nord da 500 anni. La Macedonia del Nord è un nuovo stato, è in circolazione da 20 anni, il suo nome è in circolazione solo da un anno. Si tratta di un flagrante caso di discriminazione; accade all’aperto.

La nostra comunità è una comunità in cui entrambi i sessi sono uguali, adorano insieme, nello stesso luogo. Le donne sono uguali agli uomini, le nostre donne non si coprono la testa, perché crediamo che ogni persona abbia il proprio carattere, non è la stoffa o il tessuto che renderà il carattere di una persona. Questo è ciò che il Bektashismo ha dimostrato in tutti questi anni: che il Bektashismo è la via per la comprensione, il progresso, la pace e la buona volontà. Tuttavia, la parola su di noi non si è diffusa, siamo stati soppressi dal comunismo.

Storicamente, in ogni parte d’Europa dove l’Islam è esistito pacificamente, è stato un luogo con presenza Bektashi.

Durante i tempi dell’Impero ottomano, i Bektashi erano sempre pacifici, eravamo la barriera contro l’estremismo. Non abbiamo mai dato alcuna possibilità all’estremismo all’interno della nostra comunità. Una delle recenti sfide che i Bektashis hanno affrontato -la peggiore delle quali è il massacro di oltre un milione di Bektashis da parte del sultano ottomano-è stata quando Kemal Ataturk, alla sua assunzione del potere, ha chiuso i nostri tekkes, confiscato le nostre proprietà, impedito al nostro leader mondiale di entrare nel nostro quartier generale, allora basato in Turchia. Questo è quando siamo arrivati in Albania. Le cose andavano bene qui, ma poi è arrivato il comunismo. Nell’impero ottomano, i Bektashi potevano comunicare facilmente tra loro, potevano viaggiare. Ciò continuò anche dopo la caduta dell’Impero ottomano. Ma con la creazione di nuovi stati nazionali e l’arrivo del comunismo, che bruscamente fermato. Ora, abbiamo cercato di ricostruire che, siamo ufficialmente presenti in 31 paesi, con templi, stiamo cercando di registrare ovunque Bektashis dal vivo, stiamo cercando di trovare nuovi modi per connettersi. Bektashis sono in tutto il mondo. Non abbiamo avuto molti templi in Europa occidentale, ma oggi stiamo usando nuovi modi, come le società più piccole o le ONG, per riunire Bektashis e diffondere il nostro messaggio alla società. In Albania, abbiamo un grande edificio multifunzionale, all’interno della nostra sede, e sto usando questa occasione per invitare voi ei vostri lettori a farci visita, per vedere che cosa realmente Bektashism è circa. Perché quell’edificio, nella sua multifunzionalità, non è solo per Bektashis. È per tutti.

C’è un museo, espone la nostra storia lunga 800 anni. Abbiamo fatto una biblioteca, una biblioteca molto nuova, una moderna, dove abbiamo vecchi libri, che ora stiamo cercando di tradurre, abbiamo nuovi libri, e abbiamo anche digitalizzato i vecchi manoscritti. Abbiamo un archivio moderno. Abbiamo documenti originali risalenti al 1800. Abbiamo un archivio di fotografia e video. Abbiamo cercato di raccogliere tutte le informazioni disponibili, ovunque siano memorizzate, per rendere più facile per le persone trovare di cosa si tratta il Bektashismo. Abbiamo un gruppo di persone che stanno lavorando sui vecchi libri, per ripararli, per migliorare le loro condizioni. La differenza per noi è che viviamo sulle nostre proprietà-pensate ai monaci benedettini, per esempio: questo ci dà l’indipendenza economica, produciamo e vendiamo merci, e che ci permette di vivere nel nostro modo tranquillo e amorevole Bektashi. Perché non viviamo di donazioni. Viviamo del nostro lavoro, del nostro sudore. Questo è il modello del Bektashismo: lavorare in modo da poter nutrire se stessi ma anche dare a quelle persone che sono nel bisogno.

AG: Quali sono i principi di base, le idee di base del bektashismo che lo rendono così pacifico e hanno un valore universale che può essere diffuso?

BM: Il valore universale del Bektashismo è l’umano. Un essere umano è un’istituzione che è stata creata da Dio. Non abbiamo il diritto di togliere la vita a qualcuno. Non abbiamo il diritto di mentire, di fare proselitismo, non abbiamo il diritto di propagandare, nessuna religione ha il diritto di fare propaganda. Conoscere l’essere umano, sapere che i suoi valori sono universali, come perfetta creazione di Dio, e lavorare per aiutare, per migliorare le condizioni dell’essere umano, significa che dobbiamo lavorare duramente per raggiungere il progresso, cambiare le cose, adottare le cose, sforzarci sempre di fare il bene.

Cosa facciamo in tal senso? In primo luogo, cerchiamo di fornire istruzione. Questo non significa solo leggere il libro. Significa anche educare le persone a lavorare. Perché devono imparare che è solo attraverso il proprio sudore che possono mangiare. Questo è ciò che è stato così male del comunismo: ha scollegato l’essere umano dal suo creatore e ha reso un uomo compiacente e pigro un uomo buono.

Lavoriamo molto anche con la famiglia. La famiglia è santa. Perché una buona famiglia porterà buoni figli, una buona generazione. Non discriminiamo e non discriminiamo tra i generi. Le famiglie porteranno progresso alla società. Cosa farà una donna istruita, o una madre intelligente con saggezza, cosa regalerà al mondo? La sua prole sarà buona, bambini istruiti. Si potrebbe dire che molte persone hanno accesso all’istruzione. Nella nostra comunità, ci sforziamo di fornire istruzione a coloro che non hanno accesso. Aiutiamo i bambini a frequentare la scuola; li mandiamo a scuola. È stato così attraverso la storia.

Cerchiamo di aiutare le nuove generazioni. Stiamo cercando di dare loro opportunità – a scuola, al lavoro. Queste opportunità apriranno la loro mente per aiutarli a pensare più progressivamente. Questa è la generazione che apporterà cambiamenti. Faranno cambiamenti perché sono stati istruiti e hanno lavorato.

Nel Corano, c’è un bel detto. Dio dice ” Io sono un tesoro nascosto. Voglio che la gente impari su di me. Così, ho creato persone per conoscere me.”Ciò significa che, un uomo, per tutta la sua vita, deve imparare. La sua educazione è infinita. Diciamo che passiamo l’intera giornata a pregare; cosa faremo se non lavoriamo? Non sono contro la preghiera, ma prima di pregare, dobbiamo lavorare. Se lavoriamo, allora possiamo pregare. Perché anche nel Corano, dice il profeta Maometto, la prima cosa nella vita di un uomo è lavorare. Dopo aver lavorato, pregherai.

AG: Cosa diresti di questo segreto di convivenza interreligiosa? Come ce l’hai fatta in Albania, come ci sei riuscita?

BM: In primo luogo, rispettiamo tutti gli uomini-Bektashi, ortodossi, cattolici, buddisti, protestanti, ebrei – Non ci interessa. Tutti sono mio fratello. Non vedo specifiche. Perché? Senti, ho cinque dita sulla mano. Non sono molto soli, ma quando sono insieme, sono forti. Ecco perché Dio ha fatto differenze, quindi persone diverse possono aiutarsi a vicenda, non combattersi l’un l’altro. Quello che fanno gli altri non è un problema per me. Dipende da un uomo. L’ego di una persona crea nemici. Ma un uomo non ha nemici, ha solo un nemico: se stesso, il suo ego. Tu hai una mente diversa, lui ha una mente diversa, io ho una mente diversa, ma qualcosa ci collega, e qualcosa ci unisce. Siamo la creazione più bella di Dio, eppure ci feriamo a vicenda. E perché lo facciamo? A causa del nostro ego. Non c’è uomo perfetto, solo Dio è perfetto. Non sono il tuo giudice. La fede è personale, non è collettiva, perché di fronte a Dio sei solo una persona. Nel bektashismo, è vietato a qualcuno confessare, solo Dio può togliere i miei peccati. Perché se ho Dio nella mia vita, non ho bisogno di nessuno a cui confessare.

In secondo luogo, il Corano e Haji Bektash dicono che quando un uomo ha peccato e si è scusato, chiede di essere libero da quel peccato. Se non commette lo stesso errore, sarà perdonato. Ma se un uomo chiede a Dio di perdonarlo per lo stesso errore più e più volte, è sbagliato. Non è perdonato. Diventi il tuo male. Non tutti quelli che sembrano un uomo sono un uomo. Sembrano uomini, ma si comportano come bestie. Stanno facendo quello che farebbe una bestia. I terroristi e gli omicidi, non sono uomini.

E l’ultima cosa che volevo dire, non ci sono problemi all’interno di nessuna religione. Ci sono problemi solo nelle persone. Nel bektashismo, non abbiamo problemi perché non costringiamo mai le persone a convertirsi. Chiunque si unisca è un vero credente e rimarrà fedele. Quando qualcuno commette un errore, commette un errore come persona e non come credente. Allo stesso modo, i leader devono essere chiari e risolvere i problemi. Non c’è modo in questo mondo che troverai una nazione cattiva. Troverete un cattivo leader, non una cattiva nazione. È sempre un cattivo leader. Noi siamo quelli che devono connettersi con le persone e aiutarli ad agire con buona volontà nel mondo.

Questo contenuto fa parte della sezione “Libertà Religiosa” sostenuta dalla Faith and Freedom Summit Coalition

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