벡 타시는 관용의 힘에 대한 증거입니다

원래 수니파 이슬람 내의 많은 수피 주문 중 하나 인 벡 타시 주문은 16 세기에 등장하여 오스만 발칸 반도,특히 현재 알바니아,코소보 및 북 마케도니아로 빠르게 확산되었습니다. 많은 수피족과 마찬가지로 벡 타시 족은 매일 무슬림 법을 준수하는 데 상당히 느슨했으며 여성과 남성은 경건한 의식 중에 의식 와인 마시기와 춤에 참여했습니다. 오스만 제국의 정예 군인인 예니사리에 의해 신봉된 베크타시의 오랜 신비주의 전통은 알바니아에서 수피시에 풍부한 기여를 했다.

1925 년 수피족의 모든 명령이 터키에서 해체되자 벡 타시 지도부는 알바니아로 이동했지만 엔베르 호샤의 오랜 공산주의 독재 기간 동안 금지되었다. 공산주의의 몰락 이후 벡 타시 전통은 알바니아와 그 이웃 국가들이 서구와 더 가깝게 통합되기 시작하면서 부활했습니다. 새로운 유럽의 안드리아노스 지아누는 현대 유럽에서 수피즘과 벡 타시 스의 미래를 논의하기 위해 데데 바바 또는 영적 지도자 인 바바 몬디와 함께 앉았다.

바바 몬디는 종교 또는 신앙의 자유 원탁 회의에 참석하기 위해 브뤼셀에 있었다. 그는 또한”베크타시즘이란 무엇인가?”공공 업무 및 인권을위한 사이 언톨로지 교회의 유럽 사무소가 주최하는 행사에서.

안드리아노스 지아누:브뤼셀에 오신 것을 환영합니다. 어떤 목적이었고,당신이 여기 브뤼셀에서 가지고있는 리셉션은 무엇 이었습니까?

바바 몬디(번역가를 통해 말하기):우리는 신앙으로서 모든 사람들을 무관심하게 존중하며,그들이 어디에서 왔는지,피부색이 무엇인지,종교,국적,그들이 지지하는 가치의 문화가 무엇인지를 존중합니다. 이번에는 알바니아를 대표하기 위해 원탁 회의(종교 또는 신념 원탁 회의의 자유)에 참여하도록 요청 받았습니다. 당연하지,나는 큰 행복과 그 초대를 받았다,이 이벤트는 브뤼셀에서 발생,중요한 장소. 수년에 걸쳐,우리는 유럽 전역에 걸쳐 회의의 과다 있었다,우리는 유럽 의회,유럽위원회 및 기타 유럽 기관에서 많은 행사에 참석했다. 동시에,우리는 또한 유럽 의회와 유럽 집행위원회의 투명성 등록에 우리 커뮤니티를 등록 할 수있었습니다. 이 모든 이유 때문에 우리가 브뤼셀에 있다는 것은 큰 영광입니다. 우리는 우리의 경험을 공유하고,다른 사람들의 경험을 통해 배우고,우리의 믿음을 발전시키고 증진 시키며,전반적으로 사회에서의 평화로운 공존을 추구하는 중요한 장소라고 믿습니다. 세계 벡 타시 공동체의 리더로서,나는 우리의 가치,지혜,지식,특히 종교 간의 조화를 유지하고 유지하는 데있어 알바니아에서 우리가하는 역할을 전달하고 전파 할 수있는 모든 기회를 사용합니다. 그것은 매우 독특한,아직 가능,세계의 나머지 알바니아에 오늘 존재하는 평화로운 공존과 조화를 촉진. 그리고 우리는 유럽이 오늘날보다 더 잘 조화되기를 원합니다.

공산주의의 종식 이후,우리는 중요한 도전,특히 이전의 세계 지도자에 직면했지만,또한 알바니아의 벡 타시 공동체의 보존에 많은 노력을 기울여야했습니다. 그 후,아르벤 술레마니(북 마케도니아 벡 타시 커뮤니티 회장이자 세계 벡 타시 본부 외교 책임자)와 함께 우리는 유럽에 메시지를 전파하고 우리가 직면 한 문제와 도전을 유럽 기관에 제기하기 시작했습니다. 이 날을 위해,우리는 조화로운 공존이 달성 될 수 있다는 것을 유럽을 보여주기 위해,길을 따라 모든 기회를 복용,다른 방법으로,열심히 일했다: 우리는 우리의 지혜,더 큰 공동선을위한 공존의 메시지,우리의 친선,특히–이 모든 것을 통해-벡 타시 공동체가 해결책의 일부이며 긍정적 인 기여를한다는 것을 보여주고 싶습니다.

알바니아 토모리 산의 벡 타시 테케 또는 수피 롯지.
알바니아 토모리 산의 벡 타시 테케 또는 수피 롯지.

우리는 우리가 유럽의 일부임을 보여주고 싶은 우리는 유럽,최선을 위해 최선을 제공 할 것을. 그것이 우리가 하려고 하는 일이며,그래서 우리는 우리의 상황을 알리기 위해 매우 열심히 노력했지만,또한 우리의 평화로운 세계관이기도 합니다. 어떤 워크숍에서,어떤 회의에서,우리가 유럽에왔다 어떤 회의-우리는 호평을 받았다,사람들의 리셉션은 매우 긍정적이었다,우리는 우리가 무엇을 우리가 대표하는 것에 엄청난 관심을 보았다. 이 초대는 관심있는 모든 사람들과 교전 할 수있는 또 다른 기회 였기 때문에 주저없이 받아 들였습니다.

어제 말씀드렸듯이(유럽 사이언톨로지 공공 및 인권 교회 사무실이 주최하는 행사에서”베크타시즘이란 무엇인가?”),그것이 우리의 신앙이고,이것이 우리의 견해입니다. 그러나,우리는 도전에 직면 계속:어제 언급 한 바와 같이,북 마케도니아 벡 타시 사회는 기소에 직면,유럽위원회의 대표가 지역 사회를 보호하기 위해 우리를 지원에 관심을 보여 주었다. 지난 9 월 2018 년 4 월 판결에 따라 최종 결정이 내려졌고,북 마케도니아의 베크타시 공동체가 유럽 인권 재판소에 제기 한 사건은 국가 당국이 종교 기관으로 조직을 등록하는 것을 거부했다는 이유로 제기되었습니다. 법원은 벡 타시 커뮤니티에 찬성 발견. 그 결정이 발효 된 이후 1 년이 거의 지났지 만 북 마케도니아 당국은 아직 그것을 구현하지 못했으며,이는 유럽 연합 회원국을 추구해온 북 마케도니아 국가에 대한 의문을 제기합니다.

나는 또한 뭔가를 더 추가하고 싶습니다:우리는 이후 북 마케도니아의 공동체로서 우리의 권리를 위해 싸우고 있습니다. 우리는 모든 유형의 장애물,차별 및 기소에 직면했습니다: 우리를 불쾌하게하고,우리의 삶으로 우리를 위협하고,우리의 시설에서 우리를 제거하려고 노력하면서,그들은 우리의 테크를 불태 웠고,이 모든 것에도 불구하고 우리는 누구에게도 나쁜 말을 한 번도 사용하지 않았습니다. 그렇게 우리는 이 전투에서 승리했다. 1994 년부터 매년 미 국무부 종교 자유에 관한 보고서에서 우리는 차별을 받고 있음을 분명히 밝혔습니다. 종교 문제의 자유와 관련된 유럽의 모든 협회,그들은 우리와 함께,그들은 우리를 지원하고있다. 국제 종교 자유 협회도 마찬가지입니다.

이 특정 경우에,우리가 북 마케도니아에서 직면 한 도전,나는 다시 갈 것이다 2007,새로운 법이 있었다 때 그 규제 종교 단체 투표. 바바 몬디가 이미 모든 외국 외교관들에게 말한 것처럼,이 법은 벡 타시에 대해 특별히 고안된 법이었습니다. 우리가 2007 년 이후에 만난 많은 외교관들은”바바 몬디,어떻게 알 수 있니?”그냥 문제를 설명하겠습니다. 1993 년에 종교 공동체로 등록하기 위해 카운티에서 수행해야했던 유일한 절차는 경찰서로 이동하는 것이 었습니다. 그런 다음 1997 년에 종교위원회가 설립되었으며,그 곳에서 종교 공동체로 등록해야했습니다. 에서 1994 에 1997,우리는 경찰에 등록을 시도. 그것은 일,하지만 상황이 변경되었습니다. 1997 년에 우리는 2000 년에 승인 된위원회에 등록하려고했습니다. 2000 년과 2006 년 사이에 우리는 거기에 있었다. 에서 2007,새로운 법이 통과되었다:이전에 등록 된 모든 지역 사회 1998 다시 등록 할 필요가 없었다. 우리를 포함하여 그 해 이후위원회에 등록을 얻은 사람들은 새로운 법에 따라 재 등록 할 의무가있었습니다. 우리는 등록을 시도했다. 처음에는 변명이 발명되었습니다:첫째,우리는 등록이 없다고 들었습니다. 그러한 전술은 오늘날까지 계속됩니다.

상상할 수 있습니까? 우리는 500 년 동안 북 마케도니아에 존재 해왔다. 북 마케도니아는 새로운 상태,그것은 20 년 동안 주변 되었습니다,그리고 그것의 이름은 1 년 동안 주변 되었습니다. 이 차별의 극악 무도 한 경우입니다;그것은 오픈에서 발생.

우리 공동체는 남녀가 평등하고 같은 장소에서 함께 예배하는 공동체입니다. 여성은 남성과 동일,우리의 여성은 우리가 모든 사람이 자신의 성격을 가지고 있다고 생각하기 때문에,그것은 천이나 사람의 성격을 만들 것입니다 직물이 아니다,그들의 머리를 커버하지 않습니다. 이것이 바로 베크타시즘이 이 세월 동안 보여준 것입니다:베크타시즘은 이해,진보,평화,선의의 길이라는 것입니다. 그러나,우리에 대한 단어가 확산되지 않은,우리는 공산주의에 의해 억압 하였다.

역사적으로,이슬람이 평화롭게 존재했던 유럽의 어느 지역에서도 벡 타시가 존재하는 곳이었습니다.

오스만 제국 시대에 벡 타시는 항상 평화로 웠고 우리는 극단주의에 대한 장벽이었습니다. 우리는 우리 사회 내에서 극단주의에 어떤 기회를 준 적이 없다. 벡 타시 족이 직면 한 최근의 도전 중 하나-최악의 것은 오스만 술탄에 의해 백만 명이 넘는 벡 타시 족의 학살-케말 아타튀르크가 권력을 가정하면서 우리의 텍크 스를 폐쇄하고,우리의 재산을 압수하고,세계 지도자가 터키에 본사를 둔 본부에 들어가는 것을 금지했을 때였습니다. 그 때 우리는 알바니아에 왔습니다. 상황이 좋았지 만 공산주의가 생겼습니다. 오스만 제국에서는 벡 타시가 서로 쉽게 의사 소통 할 수 있었고 여행 할 수있었습니다. 그것은 오스만 제국의 몰락 이후에도 계속되었다. 그러나 새로운 민족 국가의 창조와 공산주의의 도래와 함께,그것은 갑자기 멈췄다. 이제 우리는 그것을 재건하기 위해 노력해 왔으며,공식적으로 31 개국에 사원이 있으며,우리는 벡 타시가 살고있는 모든 곳에서 등록하려고 노력하고 있으며,새로운 연결 방법을 찾기 위해 노력하고 있습니다. 벡 타시는 전 세계에 있습니다. 서유럽에는 성전이 많지 않았지만,오늘날 우리는 소규모 사회나 비정부기구와 같은 새로운 방법을 사용하여 벡 타시를 하나로 모으고 사회에 메시지를 전파하고 있습니다. 알바니아에는 본사 내에 큰 다기능 건물이 있으며,저는 이 기회를 이용하여 여러분과 독자들이 우리를 방문하여 벡 타시즘이 무엇인지 보도록 초대합니다. 그 건물은,그것의 다 기능에서,단지 벡 타시를위한 것이 아니기 때문에. 그것은 모두를 위해 이다.

800 년의 역사를 보여주는 박물관이 있습니다. 우리는 아주 새로운 도서관을 만들었고,현대 도서관을 만들었는데,그곳에는 오래된 책들이 있고,우리가 지금 번역하려고 하는 책들이 있고,새로운 책들이 있고,또한 오래된 원고들을 디지털화했습니다. 우리는 현대적인 아카이브를 가지고 있습니다. 우리는 1800 년대로 거슬러 올라가는 원본 문서를 가지고 있습니다.우리는 사진과 비디오 아카이브를 가지고 있습니다. 우리는 사람들이 벡 타시즘이 무엇인지에 대해 쉽게 찾을 수 있도록하기 위해,그것이 저장되는 곳,사용할 수있는 모든 정보를 수집하기 위해 노력하고있다. 우리는 오래 된 책에 작업 하는 사람들의 그룹,그들을 복구,그들의 상태를 개선 하기 위해. 예를 들어 베네딕토 회 수도사를 생각해 보면 경제적 독립성을 부여하고 상품을 생산 및 판매하며 평화 롭고 사랑스러운 벡 타시 방식으로 살 수 있습니다. 우리는 기부금으로 살지 않기 때문에. 우리는 우리의 일,우리의 땀에서 산다. 이것은 벡 타시즘의 모델입니다:그래서 당신은 자신을 공급뿐만 아니라 필요로하는 사람들에게 제공 할 수 있습니다 작동합니다.

아:벡 타시즘의 기본 교리,그 기본 사상은 그것을 평화롭게하고 확산 될 수있는 보편적 가치를 가지고 있다고 무엇을 말할 것인가?

비엠:베크타시즘의 보편적 가치는 인간이다. 인간은 하나님이 창조하신 제도이다. 우리는 누군가의 생명을 앗아갈 권리가 없다. 우리는 거짓말을 할 권리가 없으며,개종 할 권리가 없으며,선전 할 권리가 없으며,어떤 종교도 선전에 참여할 권리가 없습니다. 인간을 알고,그의 가치가 보편적이며,하나님의 완벽한 창조물이라는 것을 알고,돕고,인간의 조건을 개선하기 위해 노력하는 것은 우리가 진전을 이루기 위해 열심히 일해야하며,사물을 바꾸고,사물을 채택하고,항상 선을 행하기 위해 노력해야한다는 것을 의미합니다.

우리는 그것을 향해 무엇을해야합니까? 첫째,우리는 교육을 제공하려고합니다. 그것은 단지 책을 읽는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 또한 사람들이 일하도록 교육하는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그들은 자신의 땀을 통해서만 먹을 수 있다는 것을 배워야하기 때문입니다. 그것은 공산주의에 대해 그렇게 나쁜 것입니다:그것은 인간을 창조주로부터 분리하고 좋은 사람에게서 만족스럽고 게으른 사람을 만들었습니다.

우리는 또한 가족과 함께 많이 일합니다. 가족은 거룩하다. 좋은 가족은 좋은 아이들,좋은 세대를 낳을 것이기 때문입니다. 우리는 차별하지 않으며 성별을 차별하지 않습니다. 가족은 사회에 진전을 가져올 것입니다. 교육받은 여성,또는 지혜를 가진 똑똑한 어머니는 그녀가 세상에 무엇을 선물 할 것입니까? 그녀의 자손은 훌륭하고 교육받은 아이들이 될 것입니다. 많은 사람들이 교육에 접근 할 수 있다고 말할 수 있습니다. 우리 사회에서,우리는 액세스 할 수없는 사람들에게 교육을 제공하기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 아이들이 학교에 다니는 데 도움;우리는 학교에 보내. 그것은 역사를 통해 그렇게되었습니다.

우리는 젊은 세대를 도우려고 노력합니다. 우리는 그들에게 기회를 제공하기 위해 노력하고 있습니다–학교에서,직장에서. 그 기회는 그들이 더 점진적으로 생각하는 데 도움이 자신의 마음을 열 것입니다. 이 변화를 만들 것입니다 세대입니다. 그들은 교육을 받고 일했기 때문에 변화를 일으킬 것입니다.

꾸란에는 아름다운 말이 있습니다. 하나님은”나는 숨겨진 보물이다. 나는 사람들이 나에 대해 배우기를 원한다. 그래서 나는 나에 대해 배우기 위해 사람들을 만들었습니다.”즉,한 남자가 평생 동안 배워야한다는 것을 의미합니다. 그의 교육은 끝이 없습니다. 우리가 하루 종일 기도한다고 가정해 봅시다;우리가 일하지 않으면 우리는 무엇을 할 것입니까? 나는 기도에 반대하지 않지만,기도하기 전에 우리는 일해야합니다. 우리가 일하면 기도할 수 있습니다. 예언자 모하메드는 꾸란에서도 인간의 삶에서 가장 먼저 해야 할 일은 일하는 것이라고 말합니다. 당신이 일한 후에,당신은기도 할 것입니다.

아그:이 종교 간 공존의 비밀은 무엇이라고 말하시겠습니까? 당신은 알바니아에서 그것을 만들 않았다 방법,당신은 어떻게 성공 않았다?

첫째,우리는 벡 타시,정교회,카톨릭,불교,개신교,유대인 등 모든 사람들을 존중합니다. 모두가 내 동생이다. 나는 세부 사항을 볼 수 없습니다. 왜? 내 손에는 다섯 개의 손가락이 있다. 그들은 많은 혼자가 아닙니다,하지만 그들은 함께있을 때,그들은 강한. 하나님이 차이를 만든 이유,그래서 다른 사람들이 서로를 도울 수,서로 싸울 수 없습니다. 다른 사람들이 하는 일은 나에게 문제가 되지 않는다. 그것은 한 남자에 달려 있습니다. 사람의 자아는 적을 만듭니다. 그러나 사람은 적이 없으며,그는 오직 하나의 적,즉 자신,자존심을 가지고 있습니다. 당신은 다른 마음을 가지고,그는 다른 마음을 가지고,나는 다른 마음을 가지고 있지만,무언가가 우리를 연결하고 무언가가 우리를 하나로 묶습니다. 우리는 하나님의 가장 아름다운 창조물이지만,우리는 서로에게 상처를 줍니다. 그리고 우리는 왜 이것을 하는가? 우리의 자존심 때문에. 완벽한 사람은 없고 오직 하나님만이 완벽하다. 나는 당신의 판사가 아닙니다. 믿음은 개인적인 것이고,집단적인 것이 아니며,하나님 앞에서 당신은 오직 한 사람이기 때문입니다. 벡 타시즘에서,누군가가 고백하는 것은 금지되어 있으며,오직 하나님 만이 내 죄를 없앨 수 있습니다. 왜냐하면 내 삶에 하나님이 있다면,나는 아무도 고백 할 필요가 없기 때문입니다.

둘째,꾸란과 하지 벡 타쉬는 사람이 죄를 지었고 사과했을 때 그 죄에서 벗어나기를 요구하고 있다고 말한다. 만약 그가 같은 실수를 하지 않는다면,그는 용서받을 것이다. 그러나 한 사람이 같은 실수를 반복해서 용서해달라고 하나님 께 간구한다면 그것은 잘못된 것입니다. 그는 용서받지 못했습니다. 당신은 당신 자신의 악이됩니다. 남자처럼 보이는 모든 사람이 남자인 것은 아니다. 그들은 사람처럼 보이지만 짐승처럼 행동합니다. 그들은 짐승이 할 일을 하고 있다. 테러리스트와 살인,그들은 사람이 아니다.

그리고 마지막으로 내가 말하고 싶은 것은 어떤 종교에도 문제가 없다는 것이다. 사람들에게만 문제가 있다. 벡 타시즘에서 우리는 결코 사람들이 회심하도록 강요하지 않기 때문에 문제가 없습니다. “믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자,믿는 자.” 누군가가 실수를 할 때,그들은 사람이 아닌 신자로 실수를합니다. 마찬가지로,지도자는 명확 하 고 문제를 해결 해야 합니다. 이 세상에서 나쁜 나라를 찾을 방법은 없습니다. 당신은 나쁜 지도자가 아닌 나쁜 국가를 찾을 수 있습니다. 그는 항상 나쁜 리더입니다. 우리는 사람들과 연결하고 그들이 세상에서 선의로 행동하도록 도와야하는 사람들입니다.

이 내용은 신앙과 자유 정상 회담 연합이 지원하는’종교의 자유’섹션의 일부입니다

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