Bektashi sunt un testament al puterii toleranței

inițial unul dintre numeroasele ordine sufiste din cadrul Islamului sunnit, Ordinul Bektashi a apărut în secolul al 16-lea și s-a răspândit rapid în Balcanii otomani, în special în ceea ce este acum Albania, Kosovo și Macedonia de Nord. La fel ca mulți sufiți, Bektashii au fost destul de laxi în respectarea legilor musulmane zilnice, iar femeile, precum și bărbații, au luat parte la băuturi rituale de vin și dans în timpul ceremoniilor devoționale. Susținută de ieniceri, soldații de elită ai Imperiului Otoman, lunga tradiție mistică a Bektashi în Albania a adus o contribuție bogată la poezia sufistă.

după 1925, când toate ordinele sufiste au fost dizolvate în Turcia, conducerea Bektashi s-a mutat în Albania, dar ulterior a fost interzisă în timpul lungii dictaturi comuniste a lui Enver Hoxha. De la căderea comunismului, tradițiile Bektashi au fost reînviate pe măsură ce Albania și vecinii săi încep să se integreze mai aproape de Occident. Andrianos Giannou din Noua Europă s-a așezat cu Baba Mondi, Dedebaba, sau lider spiritual, al ordinului pentru a discuta despre viitorul atât al sufismului, cât și al Bektashilor în Europa modernă.

Baba Mondial s-a aflat la Bruxelles pentru a participa la masa rotundă privind libertatea religiei sau a credinței. De asemenea, a fost invitat să transmită o adresă pe tema „Ce este Bektashismul?”la un eveniment găzduit de Biroul European al Bisericii Scientologice pentru Afaceri Publice și Drepturile Omului.

Andrianos Giannou (AG): aș dori să încep cu vizita dumneavoastră la Bruxelles. Care a fost scopul și care a fost recepția pe care o aveți aici la Bruxelles?

Baba Mondial (vorbind printr-un traducător) (BM): noi, ca credință, respectăm toți oamenii, indiferent de unde provin, care este culoarea pielii lor, care este religia, naționalitatea, cultura valorilor pe care le îmbrățișează. De data aceasta, mi s-a cerut să mă alătur mesei rotunde (libertatea religiei sau a credinței), pentru a reprezenta Albania. Desigur, am primit această invitație cu mare fericire, acest eveniment se întâmplă la Bruxelles, un loc important. De-a lungul anilor, am avut o multitudine de întâlniri în întreaga Europă și am participat la numeroase evenimente în Parlamentul European, Comisia Europeană și alte instituții europene. În același timp, am reușit să înregistrăm comunitatea noastră în registrul de transparență al Parlamentului European și al Comisiei Europene. Din toate aceste motive, este o mare onoare pentru noi să ne aflăm la Bruxelles. Credem că este un loc important pentru a împărtăși experiența noastră, pentru a învăța din experiențele altora și pentru a căuta să avansăm și să promovăm credința noastră și, în general, coexistența pașnică în societate. În calitate de lider al comunității mondiale Bektashi, folosesc orice șansă pe care o am pentru a comunica și răspândi valorile noastre, înțelepciunea noastră, cunoștințele noastre și, în special, rolul pe care îl jucăm în Albania în forjarea și menținerea armoniei între religii, vrem să răspândim asta în Europa, vrem să aducem asta în Europa. Este foarte unic, dar posibil, să promovăm coexistența pașnică și armonia care există astăzi în Albania în restul lumii. Și vrem să vedem Europa într-o armonie mai bună decât este astăzi.

după sfârșitul comunismului, ne-am confruntat cu provocări semnificative, în special cu liderul mondial anterior, dar și cu mine, a trebuit să lucrăm mult la conservarea comunității Bektashi din Albania. Mai târziu, împreună cu Arben Sulejmani (președintele Comunității Bektashi din Macedonia de Nord și șeful Afacerilor Externe, sediul mondial Bektashi), am început să lucrăm la răspândirea mesajului nostru în Europa, ridicând problemele și provocările cu care ne confruntăm, către instituțiile europene. Până în prezent, am muncit din greu, în diferite moduri, preluând toate oportunitățile de-a lungul drumului, pentru a arăta Europei că se poate realiza o coexistență armonioasă: vrem să răspândim înțelepciunea noastră, mesajul coexistenței pentru un bine comun mai mare, bunăvoința noastră și mai ales – prin toate acestea – să arătăm că comunitatea Bektashi face parte din soluție, că are o contribuție pozitivă.

o cabană Bektashi tekke, sau Sufi, pe Muntele Tomorri, Albania.
a Bektashi tekke, sau loja Sufi, pe Muntele Tomorri, Albania.

vrem să arătăm că facem parte din Europa și că vrem să dăm tot ce avem mai bun pentru Europa. Asta încercăm să facem și de aceea am muncit foarte mult pentru a ne face cunoscută situația, dar și pentru viziunea noastră pașnică asupra lumii. În orice atelier, în orice întâlnire, în orice conferință la care am fost în Europa – am fost bine primiți, primirea oamenilor a fost foarte pozitivă și am văzut un interes imens pentru ceea ce facem și ceea ce reprezentăm. Această invitație a fost o altă șansă de a interacționa cu toți cei interesați, de aceea am acceptat fără ezitare.

așa cum am spus ieri (într-un eveniment găzduit de Biroul European al Bisericii Scientologice pentru Afaceri Publice și Drepturile Omului, intitulat „Ce este Bektashismul?”), aceasta este credința noastră, aceasta este viziunea noastră. Cu toate acestea, continuăm să ne confruntăm cu provocări: așa cum am menționat ieri, comunitatea Bektashi din Macedonia de nord se confruntă cu urmărirea penală, reprezentanții Comisiei Europene s-au arătat interesați să ne ajute să protejăm comunitatea de acolo. A existat o decizie finală emisă în septembrie anul trecut, în urma unei hotărâri din aprilie 2018, un caz adus în fața Curții Europene a Drepturilor Omului de către comunitatea Bektashi din Macedonia de nord, pe motivul refuzului autorităților țării de a permite înregistrarea organizației ca instituție religioasă. Curtea s-a pronunțat în favoarea comunității Bektashi. Aproape a trecut un an de la intrarea în vigoare a acestei decizii, dar autoritățile din Macedonia de Nord nu au pus-o încă în aplicare, ceea ce ridică întrebări pentru Macedonia de Nord, țară care urmărește aderarea la Uniunea Europeană.

aș dori, de asemenea, să adaug ceva mai mult: de atunci luptăm pentru drepturile noastre ca comunitate din Macedonia de Nord. Ne-am confruntat cu toate tipurile de obstacole, discriminare și urmărire penală: jignindu-ne, amenințându-ne cu viața noastră, încercând să ne scoată din unitățile noastre, ne-au ars tekke-ul și, în ciuda tuturor acestor lucruri, nu am folosit niciodată un singur cuvânt rău împotriva nimănui. Așa am câștigat această bătălie. Din 1994, în fiecare raport anual al Departamentului de Stat al SUA privind libertatea religioasă, se afirmă clar că suntem discriminați. Fiecare asociație din Europa legate de libertatea de religie probleme, ele sunt cu noi, ei ne-au sprijinit. Același lucru este valabil și pentru Asociația Internațională pentru libertatea religioasă.

pentru acest caz specific, provocările cu care ne confruntăm în Macedonia de Nord, mă voi întoarce în 2007, când a fost votată o nouă lege care reglementa organizațiile religioase. Vreau să subliniez că, așa cum Baba Mondi a spus deja tuturor diplomaților străini, aceasta a fost o lege special concepută împotriva Bektashis. Mulți diplomați ne-am întâlnit după 2007, mi-au spus „Baba mondial, cum ai putea ști?”Permiteți-mi să explic doar problema. În 1993, singura procedură pe care trebuia să o întreprindeți în județ pentru a vă înregistra ca comunitate religioasă era să mergeți la secția de poliție. Apoi, în 1997, a fost înființată o comisie pentru religie și acolo a trebuit să vă înregistrați ca comunitate religioasă. Din 1994 până în 1997, am încercat să ne înregistrăm la poliție. A funcționat, dar apoi lucrurile s-au schimbat. În 1997, am încercat să ne înregistrăm la comisie, care a fost acceptată în 2000. Între 2000 și 2006, am fost acolo. În 2007, a fost adoptată o nouă lege: toate acele comunități înregistrate înainte de 1998 nu trebuiau să se înregistreze din nou. Cei care au obținut înregistrarea la Comisie după acel an, inclusiv noi, au fost obligați să se reînregistreze în conformitate cu noua lege. Am căutat să ne înregistrăm. Inițial, au fost inventate scuze: în primul rând, ni s-a spus că nu există registru. Astfel de tactici continuă până în prezent.

vă puteți imagina? Suntem prezenți în Macedonia de nord de 500 de ani. Macedonia de Nord este un stat nou, a fost în jur de 20 de ani, numele său a fost doar în jur de un an. Acesta este un caz flagrant de discriminare; se întâmplă în aer liber.

comunitatea noastră este o comunitate în care ambele sexe sunt egale, se închină împreună, în același loc. Femeile sunt egale cu bărbații, femeile noastre nu își acoperă capul, deoarece credem că fiecare persoană are propriul său caracter, nu este pânza sau țesătura care va face caracterul unei persoane. Aceasta este ceea ce Bektashismul a arătat în toți acești ani: că Bektashismul este calea pentru înțelegere, progres, pace și bunăvoință. Cu toate acestea, cuvântul despre noi nu sa răspândit, am fost suprimați de comunism.

din punct de vedere istoric, în orice parte a Europei unde Islamul a existat pașnic, a fost un loc cu prezență Bektashi.

în timpul Imperiului Otoman, Bektashii erau întotdeauna pașnici, noi eram bariera împotriva extremismului. Nu am dat niciodată nicio șansă extremismului în cadrul comunității noastre. Una dintre provocările recente cu care s-au confruntat Bektashis – cea mai gravă fiind masacrul a peste un milion de Bektashis de către sultanul otoman-a fost atunci când Kemal Ataturk, la preluarea puterii, ne-a închis tekkes, ne-a confiscat proprietățile, i-a interzis liderului nostru mondial să intre în sediul nostru, apoi cu sediul în Turcia. Atunci am venit în Albania. Lucrurile au fost bune aici, dar apoi a venit comunismul. În Imperiul Otoman, Bektashis putea comunica ușor între ei, puteau călători. Acest lucru a continuat chiar și după căderea Imperiului Otoman. Dar odată cu crearea de noi state naționale și sosirea comunismului, acest lucru s-a oprit brusc. Acum, am încercat să reconstruim asta, suntem prezenți oficial în 31 de țări, cu temple, încercăm să ne înregistrăm peste tot Bektashis live, încercăm să găsim noi modalități de conectare. Bektashis sunt peste tot în lume. Nu am avut multe temple în Europa de Vest, dar astăzi folosim noi modalități, cum ar fi societățile mai mici sau ONG-urile, pentru a aduce Bektashis împreună și a răspândi mesajul nostru către societate. În Albania, avem o clădire multifuncțională mare, în cadrul sediului nostru, și folosesc această șansă pentru a vă invita pe dvs. și pe cititorii dvs. să ne vizitați, pentru a vedea ce înseamnă cu adevărat Bektashismul. Pentru că acea clădire, în multifuncționalitatea sa, nu este doar pentru Bektashis. Este pentru toată lumea.

există un muzeu, care expune istoria noastră de 800 de ani. Am făcut o bibliotecă, una foarte nouă, una modernă, unde avem cărți vechi, pe care încercăm acum să le traducem, avem cărți noi și am digitalizat și manuscrisele vechi. Avem o arhivă modernă. Avem documente originale care datează din anii 1800. avem o arhivă de fotografii și videoclipuri. Am încercat să adunăm toate informațiile disponibile, oriunde sunt stocate, pentru a facilita oamenilor să găsească despre ce este Bektashismul. Avem un grup de oameni care lucrează la cărțile vechi, pentru a le repara, pentru a-și îmbunătăți starea. Diferența pentru noi este că trăim pe proprietățile noastre-gândiți-vă la călugării benedictini, de exemplu: asta ne dă independență economică, producem și vindem mărfuri și asta ne permite să trăim în calea noastră pașnică și iubitoare Bektashi. Pentru că nu trăim din donații. Trăim din munca noastră, din transpirația noastră. Acesta este modelul Bektashismului: să lucrezi astfel încât să te poți hrăni, dar și să dai acelor oameni care au nevoie.

AG: care ați spune că sunt principiile de bază, ideile de bază ale Bektashismului care îl fac atât de pașnic și au o valoare universală care poate fi răspândită?

BM: valoarea universală a Bektashismului este omul. O ființă umană este o instituție care a fost creată de Dumnezeu. Nu avem dreptul să luăm viața cuiva. Nu avem dreptul să mințim, să prozelitizăm, nu avem dreptul să propagandizăm, nicio religie nu are dreptul să se angajeze în propagandă. Cunoașterea ființei umane, știind că valorile sale sunt universale, ca creație perfectă a lui Dumnezeu și lucrând pentru a ajuta, pentru a îmbunătăți condițiile pentru ființa umană, înseamnă că trebuie să muncim din greu pentru a realiza progresul, pentru a schimba lucrurile, pentru a adopta lucrurile, pentru a ne strădui mereu să facem bine.

ce facem în acest sens? În primul rând, încercăm să oferim educație. Asta nu înseamnă doar să citești cărți. De asemenea, înseamnă educarea oamenilor să lucreze. Pentru că trebuie să învețe că numai prin propria lor transpirație pot mânca. Aceasta este ceea ce a fost atât de rău în comunism: a deconectat ființa umană de creatorul său și a făcut un om mulțumit, leneș, dintr-un om bun.

de asemenea, lucrăm foarte mult cu familia. Familia este sfântă. Pentru că o familie bună va avea copii buni, o generație bună. Nu facem discriminări și nu facem discriminări între sexe. Familiile vor aduce progrese în societate. Ce va face o femeie educată sau o mamă inteligentă cu înțelepciune, ce va dărui lumii? Puii ei vor fi copii buni, educați. S-ar putea spune că mulți oameni au acces la educație. În comunitatea noastră, ne străduim să oferim educație celor care nu au acces. Îi ajutăm pe copii să meargă la școală, îi trimitem la școală. Așa a fost prin istorie.

încercăm să ajutăm generația tânără. Încercăm să le oferim oportunități – la școală, la locul de muncă. Aceste oportunități le vor deschide mintea pentru a-i ajuta să gândească mai progresiv. Aceasta este generația care va face schimbări. Vor face schimbări pentru că au fost educați și au muncit.

în Coran, există o zicală frumoasă. Dumnezeu spune :” Sunt o comoară ascunsă. Vreau ca oamenii să învețe despre mine. Așa că am creat oameni să învețe despre mine.”Asta înseamnă că, un om, de-a lungul vieții sale, trebuie să învețe. Educația lui este nesfârșită. Să spunem că ne petrecem toată ziua rugându-ne; ce vom face dacă nu lucrăm? Nu sunt împotriva rugăciunii, dar înainte de a ne ruga, trebuie să lucrăm. Dacă muncim, atunci ne putem ruga. Deoarece chiar și în Coran, spune profetul Mohamed, primul lucru din viața unui om este să lucreze. După ce lucrați, vă veți ruga.

AG: ce ați spune că este acest secret al coexistenței interconfesionale? Cum ați reușit în Albania, cum ați reușit?

BM: în primul rând, îi respectăm pe toți oamenii – Bektashi, ortodocși, catolici, budiști, protestanți, evrei – nu ne pasă. Toată lumea este fratele meu. Nu văd detalii. De ce? Uite, am cinci degete pe mâna mea. Nu sunt prea singuri, dar când sunt împreună, sunt puternici. De aceea Dumnezeu a făcut diferențe, astfel încât oamenii diferiți să se poată ajuta reciproc, nu să se lupte între ei. Ceea ce fac alți oameni nu este o problemă pentru mine. Depinde de un bărbat. Ego-ul unei persoane creează dușmani. Dar un om nu are dușmani, are doar un singur dușman – el însuși, ego-ul său. Tu ai o minte diferită, el are o minte diferită, eu am o minte diferită, dar ceva ne conectează și ceva ne aduce împreună. Noi suntem cea mai frumoasă creație a lui Dumnezeu, dar ne rănim unii pe alții. Și de ce facem asta? Din cauza ego-urilor noastre. Nu există om perfect, doar Dumnezeu este perfect. Nu sunt judecătorul tău. Credința este personală, nu colectivă, pentru că în fața lui Dumnezeu ești doar o singură persoană. În Bektashism, este interzis ca cineva să mărturisească, numai Dumnezeu îmi poate lua păcatele. Pentru că dacă îl am pe Dumnezeu în viața mea, nu am nevoie de nimeni căruia să-i mărturisesc.

în al doilea rând, Coranul și Haji Bektash spun că atunci când un om a păcătuit și și-a cerut scuze, el cere să fie liber de acel păcat. Dacă nu face aceeași greșeală, va fi iertat. Dar dacă un om cere lui Dumnezeu să-l ierte pentru aceeași greșeală din nou și din nou, este greșit. El nu este iertat. Devii propriul tău rău. Nu toți cei care arată ca un bărbat sunt bărbați. Arată ca niște bărbați, dar se comportă ca niște fiare. Ei fac ceea ce ar face o fiară. Teroriștii și crimele nu sunt bărbați.

și ultimul lucru pe care am vrut să-l spun, nu există probleme în nicio religie. Există probleme numai la oameni. În Bektashism, nu avem probleme pentru că nu forțăm niciodată oamenii să se convertească. Oricine se alătură este un credincios adevărat și va rămâne credincios. Când cineva face o greșeală, face o greșeală ca persoană și nu ca credincios. În mod similar, liderii trebuie să fie clari și să rezolve problemele. Nu există nici un fel în această lume că veți găsi o națiune Rea. Veți găsi un lider rău, nu o națiune Rea. Este întotdeauna un lider rău. Noi suntem cei care trebuie să ne conectăm cu oamenii și să îi ajutăm să acționeze cu bunăvoință în lume.

acest conținut face parte din secțiunea ‘libertatea religioasă’ susținută de Coaliția Summit credință și libertate

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.