Bektashi är ett bevis på toleransens kraft

ursprungligen en av många Sufi-order inom Sunni Islam, Bektashi-ordningen uppstod på 16-talet och spred sig snabbt till det ottomanska Balkan, särskilt till det som nu är Albanien, Kosovo och Nordmakedonien. Liksom många sufier var Bektashierna ganska slappa när de observerade dagliga muslimska lagar, och kvinnor såväl som män deltog i rituellt vindrickande och dans under hängivna ceremonier. Bektashis långa mystiska tradition i Albanien gav ett rikt bidrag till Sufi-poesin.

efter 1925, när alla Sufi-order upplöstes i Turkiet, flyttade Bektashi-ledningen till Albanien, men förbjöds senare under Enver Hoxhas långa kommunistiska diktatur. Sedan kommunismens fall har Bektashi-traditioner återupplivats när Albanien och dess grannar börjar integreras närmare med väst. Nya Europas Andrianos Giannou satte sig ner med Baba Mondi, Dedebaba, eller andlig ledare, för att diskutera framtiden för både Sufism och Bektashis i det moderna Europa.

Baba Mondi var i Bryssel för att delta i Freedom of Religion or Belief Roundtable. Han var också inbjuden att leverera en adress på ” vad är Bektashism?”vid ett evenemang som anordnas av Scientologi-kyrkans europeiska kontor för offentliga frågor och mänskliga rättigheter.

Andrianos Giannou (AG): jag vill börja med ditt besök i Bryssel. Vad var syftet och vad var mottagningen som du har här i Bryssel?

Baba Mondi (talar genom en översättare) (BM): vi som en tro, vi respekterar alla människor, likgiltigt var de kommer ifrån, vad är färgen på deras hud, Vad är deras religion, nationalitet, kultur av de värderingar de hyllar. Den här gången blev jag ombedd att gå med i roundtable (Freedom of Religion or Belief Roundtable), för att representera Albanien. Naturligtvis fick jag den inbjudan med stor lycka, den här händelsen händer i Bryssel, en viktig plats. Genom åren har vi haft en uppsjö av möten i hela Europa, och vi har deltagit i många evenemang i Europaparlamentet, Europeiska kommissionen och andra EU-institutioner. Samtidigt har vi också lyckats registrera vår gemenskap i Europaparlamentets och Europeiska kommissionens öppenhetsregister. Av alla dessa skäl är det en stor ära för oss att vara i Bryssel. Vi tror att det är en viktig plats att dela vår erfarenhet, att lära av andras erfarenheter och att försöka främja och främja vår tro och övergripande fredlig samexistens i samhället. Som ledare för världens Bektashi-samhälle använder jag alla chanser jag har för att kommunicera och sprida våra värderingar, vår visdom, vår kunskap, och i synnerhet den roll som vi spelar i Albanien för att skapa och upprätthålla harmoni mellan religioner, vi vill sprida det till Europa, vi vill föra det till Europa. Det är mycket unikt, men ändå möjligt, att främja den fredliga samexistens och harmoni som finns idag i Albanien i resten av världen. Och vi vill se Europa i bättre harmoni än i dag.

efter kommunismens slut stod vi inför betydande utmaningar, särskilt den tidigare världsledaren, men också jag, vi var tvungna att arbeta mycket med bevarandet av Bektashi-samhället i Albanien. Senare, tillsammans med Arben Sulejmani (ordförande för Bektashi Community of North Macedonia och chef för utrikesfrågor, World Bektashi Headquarters), började vi arbeta med att sprida vårt budskap i Europa, ta upp de frågor och utmaningar vi stod inför, till de europeiska institutionerna. Hittills har vi arbetat hårt, på olika sätt och tagit alla möjligheter på vägen, för att visa Europa att en harmonisk samexistens kan uppnås: vi vill sprida vår visdom, budskapet om samexistens för ett större gemensamt bästa, vår goodwill, och särskilt – genom allt detta – för att visa att Bektashi-samhället är en del av lösningen, att det har ett positivt bidrag.

 en Bektashi tekke, eller Sufi lodge, på Mt Tomorri, Albanien.
en Bektashi tekke, eller Sufi lodge, på Mt Tomorri, Albanien.

vi vill visa att vi är en del av Europa och att vi vill ge vårt bästa för Europa, vårt bästa. Det är vad vi försöker göra och det är därför vi har arbetat mycket hårt för att göra vår situation känd, men också vår fredliga världsutsikt. I varje workshop, i varje möte, varje konferens som vi har varit på i Europa – vi blev väl mottagna, mottagandet av folket var mycket positivt, och vi har sett ett enormt intresse för vad vi gör och vad vi representerar. Denna inbjudan var en annan chans att engagera sig med alla intresserade, det är därför jag accepterade utan att tveka.

som jag sa igår (i ett evenemang som anordnades av Scientologi-kyrkans europeiska kontor för offentliga frågor och mänskliga rättigheter, med titeln ”Vad är Bektashism?”), det är vad vår tro är, det är vad vår åsikt är. Men vi fortsätter att möta utmaningar: som jag nämnde i går står Bektashi-gemenskapen i Nordmakedonien inför åtal, företrädare för Europeiska Kommissionen har visat intresse för att hjälpa oss att skydda samhället där. Ett slutligt beslut fattades i September förra året, efter ett beslut i April 2018, ett mål som väckts vid Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna av Bektashi-gemenskapen i norra Makedonien, på grund av landets myndigheters vägran att tillåta registrering av organisationen som en religiös institution. Domstolen fann till förmån för Bektashi-samhället. Ett år har nästan gått sedan beslutet trädde i kraft, men myndigheterna i Nordmakedonien har ännu inte genomfört det, vilket väcker frågor för Nordmakedonien, ett land som har bedrivit medlemskap i Europeiska unionen.

jag skulle också vilja lägga till något mer: vi har kämpat för våra rättigheter som samhälle i Nordmakedonien sedan dess. Vi har mött alla typer av hinder, diskriminering och åtal: att förolämpa oss, hota oss med våra liv, försöka ta bort oss från våra anläggningar, de har bränt ner vår tekke, och trots allt detta har vi aldrig använt ett enda dåligt ord mot någon. Det var så vi vann den här striden. Sedan 1994 , i varje årlig rapport från USA: s utrikesdepartement om religionsfrihet, står det tydligt att vi diskrimineras. Varje förening i Europa relaterade till religionsfrihetsfrågor, de är med oss, de har stöttat oss. Detsamma gäller internationella föreningen för religionsfrihet.

för detta specifika fall, de utmaningar vi står inför i Nordmakedonien, jag kommer att gå tillbaka till 2007, när det fanns en ny lag röstade att reglerade religiösa organisationer. Jag vill betona att, som Baba Mondi redan har sagt till alla utländska diplomater, var detta en lag som särskilt utformades mot Bektashis. Många diplomater vi träffade efter 2007, de sa till mig ” Baba Mondi, hur kunde du veta?”Låt mig bara förklara problemet. Tillbaka 1993 var det enda förfarandet du var tvungen att genomföra i länet för att registrera dig som ett religiöst samhälle att gå till polisstationen. Sedan, 1997, inrättades en kommission för religion, och det var där du var tvungen att registrera dig som en religiös gemenskap. Från 1994 till 1997 försökte vi registrera oss hos polisen. Det fungerade, men sedan förändrades saker. 1997 försökte vi registrera oss hos kommissionen, som godkändes 2000. Mellan 2000 och 2006 var vi där. År 2007 antogs en ny lag: alla de samhällen som registrerades före 1998 behövde inte registrera sig igen. De som hade fått registrering hos kommissionen efter det året, inklusive oss, var tvungna att omregistrera sig enligt den nya lagen. Vi försökte registrera oss. Ursprungligen uppfanns ursäkter: först fick vi veta att det inte finns något register. Sådan taktik fortsätter till denna dag.

kan du tänka dig? Vi har varit närvarande i Nordmakedonien i 500 år. Nordmakedonien är en ny stat, den har funnits i 20 år, dess namn har bara funnits i ett år. Detta är ett flagrant fall av diskriminering; det händer i det öppna.

vårt samhälle är ett samhälle där båda könen är lika, de dyrkar tillsammans, på samma plats. Kvinnor är lika med män, våra kvinnor täcker inte huvudet, för vi tror att varje person har sin egen karaktär, det är inte tyget eller tyget som kommer att göra karaktären hos en person. Detta är vad Bektashism har visat under alla dessa år: att Bektashism är vägen för förståelse, framsteg, fred och god vilja. Men ordet om oss har inte spridit sig, vi blev undertryckta av kommunismen.

historiskt, i någon del av Europa där Islam har funnits fredligt, har det varit en plats med Bektashi närvaro.

under det Ottomanska rikets tider var Bektashierna alltid fredliga, vi var barriären mot extremism. Vi har aldrig gett någon chans till extremism inom vårt samhälle. En av de senaste utmaningarna som Bektashis har mött -den värsta är massakern på över en miljon Bektashis av den ottomanska sultanen-var när Kemal Ataturk, efter hans maktövertagande, stängde våra tekkes, konfiskerade våra fastigheter, hindrade vår världsledare från att komma in i vårt huvudkontor, sedan baserat i Turkiet. Det var då vi kom till Albanien. Det var bra här, men sedan kom kommunismen. I det ottomanska riket kunde Bektashis enkelt kommunicera med varandra, de kunde resa. Det fortsatte även efter det Ottomanska rikets fall. Men med skapandet av nya nationalstater och kommunismens ankomst slutade det plötsligt. Nu har vi försökt bygga om det, vi är officiellt närvarande i 31 länder, med tempel, vi försöker registrera oss överallt Bektashis live, vi försöker hitta nya sätt att ansluta. Bektashis är över hela världen. Vi har inte haft många tempel i Västeuropa, men idag använder vi nya sätt, som mindre samhällen eller icke-statliga organisationer, för att föra Bektashis samman och sprida vårt budskap till samhället. I Albanien, vi har en stor multifunktionell byggnad, inom vårt huvudkontor, och jag använder denna chans att bjuda in dig och dina läsare att besöka oss, för att se vad som verkligen Bektashism handlar om. Eftersom den byggnaden, i sin multifunktionalitet, inte bara är för Bektashis. Det är för alla.

det finns ett museum, det visar vår 800 – åriga historia. Vi skapade ett bibliotek, ett helt nytt, ett modernt, där vi har gamla böcker, som vi nu försöker översätta, vi har nya böcker, och vi har också digitaliserat de gamla manuskripten. Vi har ett modernt arkiv. Vi har originaldokument från 1800-talet. Vi har ett arkiv med fotografier och videor. Vi har försökt samla all tillgänglig information, varhelst den lagras, för att göra det lättare för människor att hitta vad Bektashism handlar om. Vi har en grupp människor som arbetar med de gamla böckerna, för att reparera dem, för att förbättra deras tillstånd. Skillnaden för oss är att vi lever på våra fastigheter-tänk på de benediktinska munkarna, till exempel: det ger oss ekonomiskt oberoende, vi producerar och säljer varor, och det gör att vi kan leva på vårt fredliga och kärleksfulla Bektashi-sätt. Eftersom vi inte lever av donationer. Vi lever från vårt arbete, vår, svett. Detta är modellen för Bektashism: att arbeta så att du kan mata dig själv men också ge till de människor som är i nöd.

AG: vad skulle du säga är de grundläggande principerna, de grundläggande ideerna om Bektashism som gör det så fredligt och har ett universellt värde som kan spridas?

BM: det universella värdet av Bektashism är människan. En människa är en institution som har skapats av Gud. Vi har inte rätt att ta någons liv. Vi har inte rätt att ljuga, att proselytisera, vi har inte rätt att propagandisera, ingen religion har rätt att engagera sig i propaganda. Att känna människan, veta att hans värderingar är universella, som en perfekt skapelse av Gud, och arbeta för att hjälpa, förbättra villkoren för människan, innebär att vi måste arbeta hårt för att uppnå framsteg, att förändra saker, att anta saker, att alltid sträva efter att göra gott.

Vad gör vi mot det? Först försöker vi ge utbildning. Det betyder inte bara att läsa bok. Det innebär också att utbilda människor att arbeta. Eftersom de måste lära sig att det bara är genom sin egen svett som de kan äta. Det var det som var så dåligt med kommunismen: det kopplade bort människan från sin skapare och gjorde en självbelåten, Lat man ur en god man.

vi arbetar också mycket med familjen. Familjen är helig. Eftersom en bra familj kommer att bära bra barn, en bra generation. Vi diskriminerar inte, och vi diskriminerar inte mellan könen. Familjer kommer att ge framsteg till samhället. Vad kommer en utbildad kvinna, eller en smart mamma med visdom, vad kommer hon att ge världen? Hennes avkommor kommer att vara bra, utbildade barn. Man kan säga att många människor har tillgång till utbildning. I vårt samhälle strävar vi efter att ge utbildning till dem som inte har tillgång. Vi hjälper barn att gå i skolan; vi skickar dem till skolan. Det har varit så genom historien.

vi försöker hjälpa den yngre generationen. Vi försöker ge dem möjligheter-i skolan, på jobbet. Dessa möjligheter kommer att öppna sitt sinne för att hjälpa dem att tänka mer progressivt. Detta är den generation som kommer att göra förändringar. De kommer att göra förändringar eftersom de har utbildats och de har arbetat.

i Koranen finns ett vackert ordstäv. Gud säger: ”jag är en dold skatt. Jag vill att folk ska lära sig om mig. Så jag skapade människor för att lära mig om mig.”Det betyder att en man under hela sitt liv måste lära sig. Hans utbildning är oändlig. Låt oss säga att vi tillbringar hela dagen med att be; Vad ska vi göra om vi inte arbetar? Jag är inte emot bön, men innan vi ber måste vi arbeta. Om vi arbetar kan vi be. För även i Koranen, säger profeten Mohammed, är det första i en mans liv att arbeta. När du arbetar kommer du att be.

AG: vad skulle du säga är denna hemlighet av interreligiös samexistens? Hur gjorde du det i Albanien, hur lyckades du?

BM: för det första respekterar vi alla män – Bektashi, ortodoxa, katolska, buddhistiska, protestantiska, judiska – vi bryr oss inte. Alla är min bror. Jag ser inga detaljer. Varför? Jag har fem fingrar på handen. De är inte mycket ensamma, men när de är tillsammans är de starka. Det är därför Gud gjorde skillnader, så olika människor kan hjälpa varandra, inte slåss mot varandra. Vad andra människor gör är inte ett problem för mig. Det beror på en man. En persons ego skapar fiender. Men en man har inga fiender, han har bara en fiende – sig själv, hans ego. Du har ett annat sinne, han har ett annat sinne, Jag har ett annat sinne, men något förbinder oss, och något för oss samman. Vi är den vackraste skapelsen av Gud, men vi skadar varandra. Och varför gör vi det här? På grund av våra egon. Det finns ingen perfekt människa, bara Gud är perfekt. Jag är inte din domare. Tro är personlig, det är inte kollektivt, för framför Gud är du bara en person. I Bektashism är det förbjudet för någon att bekänna, bara Gud kan ta bort mina synder. För om jag har Gud i mitt liv behöver jag ingen att bekänna.

för det andra säger Koranen och Haji Bektash att när en man har syndat och han har bett om ursäkt, ber han att vara fri från den synden. Om han inte gör samma misstag kommer han att bli förlåtad. Men om en man ber Gud att förlåta honom för samma misstag om och om igen, är det fel. Han är inte förlåten. Du blir din egen ondska. Inte alla som ser ut som en man är en man. De ser ut som män, men de agerar som djur. De gör vad ett djur skulle göra. Terroristerna och morden, de är inte män.

och det sista jag ville säga, det finns inga problem inom någon religion. Det finns bara problem hos människor. I Bektashism har vi inga problem eftersom vi aldrig tvingar människor att konvertera. Den som ansluter sig är en äkta troende och de kommer att förbli trogen. När någon gör ett misstag gör de ett misstag som person och inte som troende. På samma sätt måste ledare vara tydliga och lösa problemen. Det finns inget sätt i denna värld att du hittar en dålig nation. Du kommer att hitta en dålig ledare, inte en dålig nation. Det är alltid en dålig ledare. Det är vi som måste få kontakt med människor och hjälpa dem att agera med god vilja i världen.

detta innehåll är en del av avsnittet ’religionsfrihet’ som stöds av Faith and Freedom Summit Coalition

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.